徙木立信的故事(shì)阐明晰什么道理，徙(xǐ)木立信给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木(mù)立信”说的是商(shāng)鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手法树立典型，而(ér)使大(dà)众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六(liù)十八·商君列传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国(guó)都(dōu)市南(nán)门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)指(zhǐ)令(lìng)。

徙木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木(mù)立信”说的是(shì)商(shāng)鞅(yāng)在施行变法前为了获得(dé)人们的信赖，就(jiù)在城门(mén)处(chù)说只(zhǐ)需有(yǒu)人能(néng)将木(mù)杆搬(bān)到(dào)指定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服(fú)气的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于国都市(shì)南门，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图强(qiáng)方(fāng)针(zhēn)，唯恐全国人对自己发(fā)生非手举(jǔ)辩议(yì)。

　　法则(zé)现已(yǐ)齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大(dà)众不信赖，所以(yǐ)在国都商(shāng)场南门立下一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬(bān)到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对(duì)此(cǐ)感(gǎn)到惊奇(qí)，没有(yǒu)人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅）就(jiù)又(yòu)宣告指令(lìng)说：“有可以(yǐ)搬曩(nǎng)昔(xī)的(de)就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北门，当即(jí)赏(shǎng)给他(tā)五十镒黄金(jīn)，以标明(míng)没有(yǒu)诈骗。

　　总(zǒng)算公布(bù)（变法(fǎ)的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国国(guó)民(mín)之(zhī)愚(yú)也，而叹执政者之煞(shā)费苦心(xīn)也，而叹数千年来民智之不(bù)开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾(wú)民也必多，吾民方恐其不布此法则，或(huò)布(bù)而恐其不生效(xiào)能，必(bì)竭全力(lì)以保证之，保(bǎo)持之，务(wù)使到达完(wán)善之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法则而不(bù)善，则不唯无美好(hǎo)之可言，且(qiě)有(yǒu)损(sǔn)害之足惧，吾民又必嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思竭全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾(wú)信(xìn)，又安有信之之嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民(mín)适成此份额之(zhī)对(duì)立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年之记(jì)载，而求其利国福民(mín)巨(jù)大之政治家(jiā)，商鞅(yāng)不名(míng)列前茅(máo)乎？鞅(yāng)当孝公之世，华(huá)夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国(guó)疲(pí)惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲(yù)打败诸国(guó)，一(yī)致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而(ér)变法之令出，其(qí)法惩奸宄以保公民之权(quán)力，务耕织以增(zēng)进(jìn)国民(mín)之富力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从(cóng)来(lái)未有之大方针，民何(hé)惮而不信？乃必徙木以立(lì)信者(zhě)，吾所(suǒ)以知政(zhèng)者之具费苦心也，吾所以知(zhī)吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以(yǐ)知数(shù)千年来民智漆(qī)黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分(fēn)之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是(shì)此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信一(yī)事，若令彼东西(xī)各答消文明(míng)国民(mín)闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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