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悲守穷庐将复(fù)何(hé)及啥意思，悲守穷庐(lú)将复何及表达了(le)什么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将复何及的(de)全句(jù)是“年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去(qù)，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及。

　　”意(yì)思(sī)是年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不(bù)接(jiē)触(chù)世事(shì)、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒(dào)之人住的陋室。

　　将复何(hé)及(jí)：又怎么来得(dé)及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何及出自(zì)诸葛亮的《诫(jiè)子(zi)书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明(míng)志，非宁静无(wú)以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也(yě)，非学无(wú)以广才，非志无(wú)以(yǐ)成学。

　　淫慢则不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻(fān)译为(wèi)：君子的行(xíng)为操(cāo)守，从宁(níng)静来提高自身的(de)修养(yǎng)，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来(lái)干扰无法达(dá)到远大目标。

　　学(xué)习必须(xū)静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增(zēng)长(zhǎng)才干(gàn)，没(méi)有志向就(jiù)无(wú)法使(shǐ)学习有所成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒散就无法振奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随(suí)时(shí)光而飞驰(chí)，意志随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多(duō)不(bù)接触(chù)世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及?

悲守穷庐(lú)将复何(hé)及意思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)”的意思是(shì)悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来(lái)得及呢(ne)？这句(jù)话(huà)出自(zì)诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书(shū)》是(shì)诸葛亮临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的一封家书(shū)。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出(chū)自(zì)《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国时期政(zhèng)治(zhì)家诸葛(gé)亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从(cóng)文中可以看作出诸葛亮是一位品(pǐn)格高洁、才学渊博的父(fù)亲，对儿(ér)子的殷殷教毁掉一个老师最好的办法(jiào)诲(huì)与无限期望尽在此(cǐ)书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君子之毁掉一个老师最好的办法行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)。

　　非学无(wú)以广(guǎng)才，非志无(wú)以(yǐ)成学。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提高自身的(de)修养，以节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确(què)志向，不(bù)排除外来干扰无法达(dá)到远大目标。

　　学(xué)习(xí)必须静心专一(yī)，而才干来自学习(xí)。

　　所以不(bù)学习就(jiù)无法增(zēng)长才干(gàn)，没有志向(xiàng)就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹液昌振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意(yì)志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社(shè)会所(suǒ)用，悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居(j毁掉一个老师最好的办法ū)舍(shě)，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫子(zi)书(shū)》的启示(shì)

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须(xū)静也”，告诉人们(men)只(zhǐ)有(yǒu)宁(níng)静才能够修(xiū)养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要(yào)节俭，并以此培养(yǎng)自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存(cún)高远(yuǎn)。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄(jiāo)戒躁(zào)，内心淡泊才(cái)能含英咀华，内心开阔才(cái)能登高(gāo)望(wàng)远。

　　无论工作还是生活(huó)，只有静下心来才能更(gèng)好(hǎo)的(de)谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才(cái)须学(xué)也”，告诉我们学(xué)习既要有宁静的学习环境更要有(yǒu)专(zhuān)注、平(píng)和的学(xué)习心境！“非学无以(yǐ)广才”、“非(fēi)志无(wú)以成学”，则进(jìn)一步阐述了(le)学习(xí)的(de)增值力(lì)量。

　　立志是(shì)成学的前提，不努(nǔ)力学习，就(jiù)不(bù)能(néng)增加自己的才干；但在学习的过程中，决心和(hé)毅力非常重要，缺(quē)乏了意志力，就会半(bàn)途而废。

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