盛唐时期贵(guì)族以肥(féi)为美，中国四大美人(rén)之一的杨玉环便是(shì)丰(fēng)腴美人(rén)。

但随着时(shí)代(dài)变迁，人们的审美也(yě)因为各国来(lái)往交流发生变(biàn)化。

现(xiàn)在越(yuè)来越(yuè)多的年轻人(rén)喜(xǐ)欢(huān)异域风情的长(zhǎng)相(xiāng)，因为这和国内普遍长相有(yǒu)着明显区(qū)分，在人群中更容易留下印象。

但(四月的小说集，四月的小说好看吗dàn)是异域风情(qíng)不(bù)仅仅(jǐn)局限于海外，在我国新(xīn)疆这(zhè)个地方，同样拥有(yǒu)众多眼(yǎn)窝(wō)深(shēn)遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常看到(dào)的女(nǚ)星，大多(duō)数(shù)来自新(xīn)疆。但(dàn)有一(yī)个奇怪(guài)的现象，那就是很(hěn)少有新疆女孩子会嫁到内陆生活(huó)，这其中(zhōng)有什么不可言(yán)说的(de)隐情吗？

那么(me)新疆姑娘们又是怎么看待这(zhè)个问题的呢？

新疆的风(fēng)土人情和内陆有很大差异(yì)，因(yīn)为(wèi)这里是个多民族聚集的地区，不(bù)同的民族有(yǒu)着各自的宗教信仰和习(xí)俗(sú)，他们(men)说(shuō)着民族的语言，饮食习惯也(yě)和(hé)内陆有所不同。

中(zhōng)国人拥有宗(zōng)教信仰自(zì)由(yóu)，新疆的大部分姑娘因从小生(shēng)长(zhǎng)的环境和接受的文(wén)化教育，不同程度(dù)上都有自己的信仰。

而内(nèi)陆大(dà)部(bù)分男性都是(shì)无神论者、不信(xìn)奉(fèng)神佛，或(huò)者说是唯(wéi)物主(zhǔ)义(yì)者，一(yī)些(xiē)宗教文化方面的规(guī)定和习俗(sú)会让这些男性(xìng)无(wú)法适应，也(yě)不是所有人都能接受，自然而然地，他们(men)也(yě)不(bù)会(huì)与意见不合的人组合(hé)家庭(tíng)。

再来说说饮食方面，除(chú)了素食主义者(zhě)外，肉是内(nèi)陆(lù)人一日三餐(cān)不可或缺的食物，它们通常以配菜(cài)的形式出现在饭桌上(shàng)。

相较于内(nèi)陆(lù)人以水(shuǐ)稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉类(lèi)被新疆人摆在(zài)了(le)主(zhǔ)位(wèi)。

饮食习惯无法达到统一的人即(jí)使(shǐ)结了婚，也难免会因(yīn)为一日(rì)三餐意见不合，久而久之分歧变(biàn)大(dà)，也不利于(yú)家庭(tíng)和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因素还是文化差异。

国(guó)家与国家(jiā)之间(jiān)有文化冲(chōng)突，地(dì)区(qū)与地区(qū)之间也存在同样的问题。

试想一(yī)下，两个在文化差异巨大(dà)的环(huán)境中成长的人，若其中一方要为了另一方改(gǎi)掉养成了二十(shí)多年(nián)的生活(huó)习惯，放下偏见四月的小说集，四月的小说好看吗去(qù)学(xué)习(xí)、适应他(tā)们的习俗文(wén)化，是一件(jiàn)多不容易的事情(qíng)？短(duǎn)时间内也难以(yǐ)完(wán)成。

更何况大多数(shù)父母也不希望自己看着(zhe)长大的(de)女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每天看不(bù)见也摸(mō)不着，内陆男(nán)性哪(nǎ)怕有超强(qiáng)的适应能力(lì)，也难过女方父母(mǔ)那一(yī)关。

虽说(shuō)恋爱(ài)是两个(gè)人的事，但(dàn)从恋(liàn)爱走(zǒu)向婚姻总(zǒng)要(yào)牵扯到两方的(de)家庭，要做到两(liǎng)碗水端平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古(gǔ)人的名字实在是太美了！是不(bù)是很(hěn)羡慕呢(ne)？

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