子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思(sī)

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节(jié)选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之(zhī)惰(duò)。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀性本身都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差不(bù)多，只是后天所处(chù)的环境不同和(hé)所受教(jiào)育(yù)不(bù)同(tóng)，彼此的习性才(cái)形成了巨大的差(chà)别(bié)。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良的本性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方(fāng)法就是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾(céng)三(sān)次(cì)搬家(jiā)，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了(le)织布(bù)的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不严格要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该(gāi)的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不(bù)好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到(dào)老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人要是不(bù)懂得学习(xí)，以(yǐ)自己的知识、技能(néng)来实(shí)现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时候就要(yào)亲(qīn)近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学(xué)习到(dào)许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时(shí)就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把(bǎ)大的梨让给哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是(shì)每个人从小(xiǎo)就应(yīng)该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什(shén)么用(yòng)呢(ne)？玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不(bù)学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什(shén)么意思(sī)是小孩(hái)子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这句话(huà)是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙(méng)教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器(qì)。

　　人(rén)不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是(shì)后天所处(chù)的环境不(bù)同和(hé)所受教育(yù)不同，彼(bǐ)此的(de)习性才形成了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不变坏(huài)，最重要(yào)的方法就(jiù)是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母就折断了(le)织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子(zi)很(hěn)有方法(fǎ)，他教育的五个儿子(zi)都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教(jiào)育(yù)，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好好学习(xí)，到老(lǎo)的(de)时(shí)候既(jì)不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都(dōu)很难(nán)有所作为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为(wèi)精美的(de)器物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的知识、技能(néng)来实现自(zì)己的价值，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师(shī)和(hé)朋(péng)友，以便从他们那(nà)里学习到(dào)许多为人处(chù)事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道(dào)孝敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母的人都(dōu)应该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把(bǎ)大的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么(zhǎng)的道理，是每(měi)个(gè)人从小就应(yīng)该知(zhī)道(dào)的。

子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知(zhī)义“的意(yì)思是(shì)：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习(xí)，到老的(de)时候(hòu)既(jì)不懂(dǒng)做(zuò)人运(yùn)耐(nài)的道理(lǐ)，又无知识，能有(yǒu)什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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