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明经和进(jìn)士的区别，明经(jīng)和进士(shì)两门考试的(de)内容

　　明经和进(jìn)士区别是起源不同(tóng)、废除时间不同、考试(shì)内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进(jìn)士：进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝(dì)时期，被推(tuī)举者须(xū)明习(xí)经学，故(gù)以“明(míng)经”为名(míng)。

　　龚(gōng)遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二、废除时间不(bù)同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应举(jǔ)的预备机构，也被人(rén)们视为与(yǔ)学习西学为主的学堂(táng)相(xiāng)对(duì)立的旧学的(de)堡垒。

　　在当(dāng)时特定的时代背景中，似乎(hū)学堂代表进步，书(shū)院(yuàn)代表落(luò)后，尽管有些新(xīn)式书(shū)院(yuàn)实际上是在教育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅奏过(guò)《请废八股试(shì)帖(tiē)楷法(fǎ)改试策论折》，而且也(yě)上过《请饬各省改书(shū)院(yuàn)淫祠为学堂折》。

　　当时许多有(yǒu)识之士也对书院的弊(bì)端(duān)大加抨击，例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督(dū)院整顿通省书院禀稿(gǎo)》，便(biàn)详细列举过清末湖南众多书院的各种积弊。

　　到(dào)1901年(nián)9月，朝(cháo)廷发布上(shàng)谕，令所(suǒ)有书院一律改为学堂，宣告了书院这一中国传(chuán)统的(de)教(jiào)育组织形式和(hé)进士科(kē)一起随着科举制度退(tuì)出历(lì)史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑(yòu)年间，又(yòu)于进士、诸科外别设一明经科，分二经、三经、五经(jīng)，考试(shì)时问大义十条，试时务(wù)策三条，出身同于进士，直至宋(sòng)神宗时方废除。

　　三、考(kǎo)试内容不同。

　　1、进(jìn)士：进士科(kē)除考经学和(hé)时(shí)务策以(yǐ)外，还要(yào)“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学(xué)和时务策。

明经和进(jìn)士(shì)有什么区别

　　明经和进士的区别在(zài)于(yú)起源不同、废(fèi)除时间(jiān)不(bù)同(tóng)、考(kǎo)试(shì)内容不同。

　　起(qǐ)源：明经科始于汉武帝时期，被推(tuī)举者须明习(xí)经(jīng)学(xué)，故以“明经”为名(míng)。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的(de)科目之一。

　　废除时间：明(míng)经科(kē)是宋(sòng)神饥悔宗时(shí)废(fèi)除。

　　进士科是19的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律(lǜ)改为学堂，宣告(gào)了(le)书院(yuàn)这一中国传统(tǒng)的教锋逗育组织(zhī)形(xíng)式和进(jìn)士科一(yī)起(qǐ)随着科(kē)举制度(dù)退出历(lì)史舞(wǔ)台(tái)。

　　考(kǎo)试内(nèi)容：明经科考经学(xué)和时务策(cè)。

　　进士科除考经学和时务策(cè)以外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　科举制度的(de)积极影(yǐng)响：

　　科举(jǔ)制度(dù)的出现打破(pò)了(le)以往中(zhōng)国政(zhèng)治制度当中传统的(de)世袭制(zhì)观念，政府(fǔ)决定从民(mín)间选(xuǎn)拔人才，原来官宦家族的地位就(jiù)受到了(le)威胁(xié)，皇上这(zhè)样(yàng)做的目的(de)，就是为了减(jiǎn)少传(chuán)统家族对皇权的制约，9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少整顿政治(zhì)体制。

　　对于其他国家的(de)影响也是非常深远的，十(shí)五至十六世纪，这种制(zhì)度(dù)逐渐(jiàn)流传到了(le)东亚的一些国(guó)家，到(dào)了(le)十七世纪，欧洲的传教(jiào)士来(lái)到中国，将(jiāng)这种(zhǒng)特别的选(xuǎn)官制度流传(chuán)到了欧(ōu)洲，一直延续到今天的考试，虽然科(kē)举(jǔ)制已经(jīng)废除，烂(làn)基(jī)正但是(shì)，它在(zài)人们的心里依然影响巨大(dà)。

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