提到湘(xiāng)西赶尸，大(dà)家可(kě)能没见过但肯定(dìng)听过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原(yuán)理能(néng)让尸体(tǐ)行走(zǒu)和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡(xiāng)之(zhī)人的尸(shī)体带回家(jiā)乡的一种方法，好(hǎo)让他们(men)落叶归根(gēn)，入土为安(ān)。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作(zuò)的？

湘(xiā025是哪里的区号，025是哪里的区号查询ng)西(xī)，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般是对(duì)包括(kuò)张家界市、湘(xiāng)西自(zì)治州、怀化(huà)市(shì)以及邵(shào)阳市西部诸县（绥(suí)宁(níng)等）在(zài)内的(de)整个湖南(nán)西部地区的(de)统称。赶尸(shī)这一(yī)技术起源于清朝(cháo)中(zhōng)期，起(qǐ)初是船运(yùn)的方式。但(dàn)，三峡的一段水(shuǐ)路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有发(fā)生，为(wèi)了死(sǐ)者的(de)安(ān)全，船(chuán)运也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了，赶尸便(biàn)应运而(ér)生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经(jīng)死(sǐ)了，如何能行(xíng)走？影视(shì)剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一(yī)黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念(niàn)有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而(ér)尸体(tǐ)则(zé)用草(cǎo)绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体(tǐ)，自然以失(shī)去生命体征，亦不(bù)能动(dòng)。所以，尸体是如何行走的(de)？对于这一(yī)点说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸匠会(huì)只留(liú)下尸体的头和(hé)四(sì)肢而抛弃(qì)躯干，而(ér)另(lìng)用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而(ér)搬(bān)运时一(yī)名运尸匠会把尸(shī)体背上，然(rán)后一起(qǐ)套(tào)上黑尸(shī)布(bù)。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属(shǔ)粗(cū)看尸体(tǐ)。的确，通常到(dào)目的地两三天(tiān)前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一(yī)到，立(lì)刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如出(chū)发时将尸体(tǐ)“扶出棺(guān)材”不允许窥视一(yī)样。入殓过程也必须是三更半夜，而不(bù)允许(xǔ)其他人观看，依(yī)据赶尸人(rén)的说法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害怕(pà)其(qí)他人发现他们(men)将尸体(tǐ)分解(jiě)而编造出来(lái)的谎言。

但这种解(jiě)释没有说明如(rú)何同时(shí)运(yùn)多具尸体，也没(méi)有解释(shì)尸体如(rú)何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾媒(méi)体(tǐ)的(de)分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过(guò)死者大袖寿(shòu)衣的(de)腋下，将数具尸(shī)体排在一起，前后两(liǎng)名运(yùn)尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可以被遮住；而竹(zhú)子的韧性使得前进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样(yàng)上(shàng)下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从川(chuān)边到湘西，地理条件是向下(xià)倾斜的，走(zǒu)的(de)一般都是(shì)向下的斜坡，重(zhòng)力(lì)势能转化(huà)为动(dòng)能，尸体架子就能行动方便(biàn)，也(yě)省劲(jìn)儿。而这些(xiē)小路(lù)，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡(pō)极少，而遇到上坡(pō)路只好(hǎo)一(yī)个个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶(gǎn)尸(shī)，而在(zài)乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为由干(gàn)着走私的(de)行当(dāng)。他们为了获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必(bì)需品，贩卖给湘西的(de)贫(pín)苦生活，再(zài)将(jiāng)他们的药材带出大山(shān)卖得高价。由于这些都是见(jiàn)不得(dé)的勾当，所以利(lì)用赶尸为由(yóu)就再(zài)适合(hé)不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现(xiàn)在的(de)湘(xiāng)西(xī)还有赶(gǎn)尸人(rén)吗？

如(rú)今，由于科技的发(fā)展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演(yǎn025是哪里的区号，025是哪里的区号查询)变成了(le)一种(zhǒng)文化！在(zài)湘西一些地区每当(dāng)夜(yè)幕降临(lín)，赶(gǎn)尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在(zài)游(yóu)客面前。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会发(fā)现湘西赶尸其实是特定历史文化(huà)环境下(xià)楚巫文化的一个(gè)小小延伸，是(shì)特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人(rén)们叶落归根(gēn)的心愿而将(jiāng)某些传统文化资源转化为(wèi)生计方式(shì)的(de)结(jié)果。

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