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劳心者治人劳(láo)力者治(zhì)于人这(zhè)句话的意思(sī)是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是(shì)什么(me)意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者(zhě)被(bèi)人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心者(zhě)就(jiù)是指领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)，劳力者(zhě)指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不(bù)怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能(néng)力，能独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做一(yī)个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个(gè)顶级领(lǐng)导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导(dǎo)者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导必修的基(jī)础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的(de)人(rén)的(de)努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的(de)人，只有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在(zài)正确的位置，这是高(gāo)明的用人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导素(sù)质，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于(yú)人。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上等的统治(zhì)者(zhě)别(bié)人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人(rén)者食人(rén)，治(zhì)人者(zhě)食于人：天(tiān)下之(z八哥鸟寿命是多少年hī)通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，八哥鸟寿命是多少年体力劳动(dòng)者受人统治(zhì)；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普(pǔ)天之(zhī)下(xià)通(tōng)行的(de)原则(zé)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一(yī)篇(piān)，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

　　劳(láo)心者治人劳力者治于人这句话的(de)意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是什(shén)么意(yì)思是“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话(huà)的意思是：脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者被人统(tǒng)治的(de)。

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劳心者治人(rén)劳力者(zhě)治于人这句话的(de)意思(sī)是什(shén)么(me)，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳(láo)心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者(zhě)了(le)。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领导者真的(de)不容易，成(chéng)功领导(dǎo)的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不(bù)怒(nù)，遇变故(gù)之起而不惊(jīng)，当非常之八哥鸟寿命是多少年谤而不辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的(de)交际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人(rén)不(bù)刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高(gāo)级(jí)领(lǐng)导；

　　如(rú)果(guǒ)个中(zhōng)能力(lì)运用自如(rú)，做(zuò)一(yī)个顶(dǐng)级领导就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功(gōng)，也是成为(wèi)领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力于20%的(de)人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊群能(néng)够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确(què)的位(wèi)置，这(zhè)是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治(zhì)者别人(rén)，该(gāi)句引申(shēn)于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治(zhì)于人者食人，治人者(zhě)食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳(láo)动，有的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治(zhì)人，体力(lì)劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被统治者(zhě)供养别人，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人供养，这是(shì)普天之(zhī)下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国中期(qī)孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子(zi)及(jí)其弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

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