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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商(shāng)鞅在施(shī)行变法前为了获得人们(men)的信(xìn)赖，就在(zài)城门处说(shuō)只需有人能将(jiāng)木杆(gān)搬到(dào)指定方(fāng)位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树立典(diǎn)型(xíng)，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之(zhī)不(bù)信己，乃立(lì)三丈(zhàng)之(zhī)木(mù)于国都市南(nán)门，募(mù)民有能徙置北门(mén)者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木(mù)立(lì)信(xìn)阐明什(shén)么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了(le)获得人们的(de)信赖(lài)，就(jiù)在城门处说只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国(guó)都市南门，募民(mín)有能(néng)徙置(zhì)北门(mén)者予十金(jīn)。<cos180°是多少，cos180度等于多少/p>

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想(xiǎng)要施行变法图强方针，唯恐全国人(rén)对自己发生非(fēi)手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备cos180°是多少，cos180度等于多少，但(dàn)没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商(shāng)场南门立下一根三丈长的(de)木(mù)杆，招(zhāo)募大众有可以搬到北门的就赏(shǎng)给十(shí)镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告(gào)指令说：“有(yǒu)可(kě)以搬曩(nǎng)昔(xī)的(de)就赏给五十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆(gān)到北门，当(dāng)即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而(ér)叹(tàn)吾国国民(mín)之愚也，而叹执政者(zhě)之(zhī)煞(shā)费苦(kǔ)心(xīn)也，而叹数(shù)千年(nián)来民(mín)智之不开(kāi)、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予(yǔ)不(bù)信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而(ér)善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此(cǐ)法则，或布而(ér)恐其不生效能，必竭(jié)全力以保证之，保持之，务使到达(dá)完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法(fǎ)则而不善，则不唯(wéi)无美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭(jiécos180°是多少，cos180度等于多少)全力以阻挠此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信(xìn)之之理？乃若商鞅之与秦民适(shì)成此份额(é)之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试(shì)一披吾国四千余(yú)年之记载，而求其利国福民巨大之政(zhèng)治家，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲(pí)惫，不堪(kān)言状。

　　所以而(ér)欲(yù)打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变(biàn)法之令出，其(qí)法惩奸宄(guǐ)以保公民(mín)之(zhī)权力(lì)，务(wù)耕织以增进国民之富力，尚(shàng)军功(gōng)以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从(cóng)来(lái)未有(yǒu)之大方针，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙木以(yǐ)立信者，吾所以(yǐ)知(zhī)政者之具费苦(kǔ)心也，吾所以知(zhī)吾国国民之愚(yú)也，吾所以(yǐ)知数(shù)千年来(lái)民智(zhì)漆黑(hēi)国几蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此(cǐ)徙木(mù)立(lì)信一事，若(ruò)令彼东(dōng)西各(gè)答消文(wén)明国民闻之，当(dāng)必(bì)捧(pěng)腹而笑，舌而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲(yù)无言。

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