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克己慎独守心(xīn)明性 什(shén)么意(yì)思出自哪里，心有山(shān)海 静而不(bù)争(zhēng)什么意思

　　克(kè)己慎(shèn)独守(shǒu)心明性意(yì)思是尊(zūn)从自己内心的良知(zhī)，不混浊(zhuó)、不(bù)盲从、此(cǐ)心光明。

　　克己：是指培养(yǎng)节制(zhì)自己的能(néng)力。

　　慎独：是指在个人独处时也要严(yán)格要求自己，是对个人内心深处比较隐蔽(bì)的(de)思想意识进行自(zì)律的一种修盱眙的邮编号码是多少啊养(yǎng)方式(shì)，防止错(cuò)误(wù)思想及私欲，邪念不生，时时保(bǎo)持正念，对自觉性要求(qiú)更(gèng)高。

　　“慎(shèn)”就是小心谨慎、随时戒(jiè)备，“独”就(jiù)是(shì)独(dú)处(chù)、独自行事。

　　意思是说严格控(kòng)制自己的欲望，不靠别人(rén)监督，自觉(jué)控制(zhì)自盱眙的邮编号码是多少啊己的欲望(wàng)。

　　“慎(shèn)独”：是一(yī)种(zhǒng)修为境(jìng)界。

　　怎么达到(dào)“慎(shèn)独(dú)”这种(zhǒng)境界(jiè)：树(shù)立(lì)远大理(lǐ)想和抱负，不断地提高(gāo)自(zì)己的修养。

　　包含态度与方法、谨慎治学态度、推动“知行反盱眙的邮编号码是多少啊”认(rèn)识模式，以穷理尽性地形(xíng)成完整的系统知识、慎全独一(yī)。

克(kè)己慎(shèn)独守心明性出自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守(shǒu)心，明性。

　　以克人之(zhī)心(xīn)克己，以容己之心(xīn)容人(rén)。

　　出自(zì)《礼(lǐ)记中(zhōng)庸》。

　　君子慎独(dú)，不欺暗室(shì)颂首肆，卑以自牧，含章可(kě)贞，大(dà)丈夫立于(yú)天(tiān)地之间(jiān)，当养(yǎng)天地(dì)浩然正气，行光明磊落(luò)之事，克(kè)己，慎独，守(shǒu)心，明(míng)性(xìng)，以克人之心克(kè)己，以(yǐ)容(róng)己之心(xīn)容人。

　　意思是君(jūn)子(zi)在独处时，即使(shǐ)别人看不见、听不(bù)见，也要谨(jǐn)慎不苟，不(bù)做违反道德法律之事(shì)，不负(fù)良(liáng)知，不欺内心，纳(nà)百川，严于律(lǜ)己。

　　对(duì)慎(shèn)独的解读：

　　慎独表明(míng)的(de)是一种人生态度(dù)，表里如一(yī)；彰显(xiǎn)的(de)是一(yī)种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗(huā)国历史上涌现出许多(duō)秉持(chí)这一野轿操守的君子(zi)：如(rú)东(dōng)汉杨震“天知、地知、你知(zhī)、我(wǒ)知”慎独拒礼(lǐ)；三国(guó)时刘备(bèi)“勿以恶小(xiǎo)而为之，勿(wù)以善小而(ér)不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元(yuán)代许衡不食无主之(zhī)梨(lí)，只因(yīn)“梨虽无主(zhǔ)，我心有主”；清代(dài)叶存仁(rén)“不畏人知畏己(jǐ)知”，凡此种种，无(wú)一(yī)不(bù)是慎独自律、追求(qiú)道德完善的体现。

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