敬(jìng)告：本文包(bāo)含一定(dìng)非(fēi)常识的边缘(yuán)知识(shí)，以及(jí)部分未经证实的信息，可能会影响观看者三观，请自带良好的分辨(biàn)能(néng)力和接受态度。如感到不适(shì)，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富(fù)比拍(pāi)卖会上被人以37万8千(qiān)英(yīng)镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张(zhāng)纸和六面(miàn)的内容，而(ér)且呢手(shǒu)稿的每条边(biān)都有烧毁的痕(hén)迹(jì)。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了(le)一(yī)条狗(gǒu)叫(jiào)做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房(fáng)子就(jiù)烧(shāo)了起(qǐ)来(lái)，这份手稿(gǎo)就是在火(huǒ)灾之后被救出来的文件。令人感(gǎn)兴(xīng)趣的(de)地(dì)方是，这份手稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通(tōng)过(guò)研究古埃(āi)及(jí)的金字塔，来一窥圣(shèng)经(jīng)上末世论的研究过程。

今(jīn)天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科学(xué)家，提出(chū)了(le)万有引力牛顿三大运动(dòng)定(dìng)律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛(niú)顿除了是物理学家数学(xué)家以外，他也(yě)很热衷于天文学(xué)自然哲学还有炼(liàn)金术(shù)，很多人觉得(dé)很奇(qí)怪(guài)为什么如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的(de)时候(hòu)为(wèi)什么会去钻(zuān)研(yán)一些与科(kē)学对立的玄(xuán)学东西(xī)呢？比如说神(shén)学。

但是实际(jì)上牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写(xiě)了许(xǔ)多(duō)的书，这些书(shū)中几乎有80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿是一(yī)个完完全全(quán)有(yǒu)神论者，他做的一系列的科学研究(jiū)也是(shì)为了更好地(dì)去(qù)证明上帝的(de)存在，所以(yǐ)他从一开始就在研究神学而并非(fēi)后期转(zhuǎn)行。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知道这不是(shì)自然形成的，而是出于(yú)智慧的设计和创造，更何(hé)况这个规律(lǜ)有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常精妙(miào)的规则证明了上帝(dì)有多厉害。

著名(míng)的(de)经济学(xué)家凯恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性时(shí)代(dài)的第一人(rén)，他是最后(hòu)一位魔法师(shī)，所(suǒ)以我们可(kě)以(yǐ)知道物(wù)理学成就只是牛顿(dùn)毕生所研(yán)究(jiū)的(de)领域里面，其中一小部分而(ér)已。

那(nà)在开(kāi)头(tóu)提(tí)到了牛顿(dùn)亲笔(bǐ)的手稿里面，牛(niú)顿到底在研究什(shén)么(me)呢？他其实是想(xiǎng)要了解(jiě)古(gǔ)埃及人所使用的长(zhǎng)度单位实际上到(dào)底(dǐ)是多长。那他(tā)为什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重(zhòng)要(yào)的(de)一个原(yuán)因是想(xiǎng)用来在天文(wén)的尺度上面验证自己提(tí)出的(de)万有引力的(de)定律，为了做(zuò)到(dào)这点他就必须知道地(dì)球(qiú)的周长是多少(shǎo)，其实(shí)地球的周长(zhǎng)有多长，早在(zài)公元(yuán)前200年(nián)左右就(jiù)有古希(xī)腊的(de)数学家厄拉托(tuō)西(xī)尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄(è)拉(lā)托西尼这个数据不够准确，于是他又找(zhǎo)到了另一位古(gǔ)希(xī)腊的哲学家阿(ā)纳科(kē)西曼德所提出(chū)的数(shù)据。这位阿纳科西曼德(dé)是世界(jiè)上第一位绘制出世(shì)界地(dì)图的人(rén)，牛顿(dùn)就觉得他(tā)的数据(jù)会比较准确。但是这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用(yòng)的数据(jù)长度单位跟(gēn)牛顿所使用的长度单位完全(quán)不同，古希(xī)腊人所使用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所(suǒ)使用的长度单位很可能源自于埃及人所使用的单位。

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于是，牛顿找了在当时研究古希(xī)腊(là)金字塔(tǎ)的第一人约翰格利(lì)弗的著(zhù)作。试图(tú)去了解古希(xī)腊人在建筑金(jīn)字(zì)塔的时候(hòu)，所使(shǐ)用(yòng)的长度单位到底有多长，所以只要(yào)了解金字(zì)塔(tǎ)所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，他就可以(yǐ)反推出阿(ā)纳科西(xī)曼(màn)德所提出的地球(qiú)周长数(shù)据。从而尽可能地从(cóng)天文学的程度(dù)上去验证他(tā)的万有引力定律。所(suǒ)以统一(yī)度量衡这个(gè)东西实在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长度单位还有另一个原因，那就是他(tā)想要了(le)解旧约(yuē)圣经上所描述(shù)的末(mò)世论的奥秘。在圣(shèng)经(jīng)中(zhōng)就描述了以西结在(zài)异象中看到(dào)了一(yī)座宏(hóng)伟(wěi)的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论(lùn)这很有可能就是所谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元(yuán)前(qián)960年建造完成(chéng)，但(dàn)是在公元前587年(nián)被(bèi)巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了(le)。

后来圣殿(diàn)在公元(yuán)前516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公(gōng)元70年(nián)的时(shí)候又被罗马帝国镇压(yā)犹太人的将(jiāng)军提图斯(sī)给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太教(jiào)的末世(shì)论(lùn)之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上建立起第三(sān)圣殿复兴伟(wěi)大古老的以色列王(wáng)国，然后人(rén)类将会(h康师傅是哪国的牌子？uì)进入到一个幸福的时代(dài)。所以犹太教(jiào)所谓的末世论其实指的就是一个(gè)悲惨时代的结束，然后进(jìn)入到(dào)一个幸福的新(xīn)时代(dài)。

在(zài)圣(shèng)经里(lǐ)就(jiù)有很多完整的对于第三(sān)圣殿外观的描述。记载(zài)了它有多(duō)宽、多高、多长以及(jí)有哪些出(chū)入口(kǒu)，有什么(me)殿、祭坛等(děng)等。牛(niú)顿认为圣(shèng)经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写(xiě)得这么(me)详(xiáng)细一(yī)定有他的原因。所以只要了解(jiě)了这个第三圣(shèng)殿的实(shí)际尺度就可(kě)以知道末世论(lùn)什么时候会(huì)发生，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这就(jiù)是他为什么研(yán)究金(jīn)字塔的(de)原因。

有趣的是，目前(qián)已(yǐ)经有(yǒu)许多圣经里描写的建筑都在(zài)现(xiàn)实考古中被一一发现(xiàn)，所以这也让很多人相信圣经(jīng)里面的内容现实存在的(de)可信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏(cáng)着一(yī)些圣经密码，解读了(le)一些对于未来(lái)世(shì)界的预测，这个有机会(huì)再详细讲解，当(dāng)然这里不是(shì)为了宣扬一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地(dì)了解牛顿到底(dǐ)做了(le)什么，包括他为什么转行研究神学。

我们(men)也能从这份(fèn)手稿里感受到牛顿(dùn)对于(yú)追求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿意(yì)花费这么多(duō)精力去研究(jiū)，这也是他站在(zài)科学角度上对待(dài)科学的严(yán)谨和(hé)尊重。

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