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徙(xǐ)木(mù)立信的故事阐明晰(xī)什(shén)么道理，徙木(mù)立信给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木立(lì)信”说的(de)是商鞅在(zài)施行(xíng)变法(fǎ)前为了获(huò)得人们(men)的信(xìn)赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将(jiāng)木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型，而(ér)使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民之不信己，乃(nǎi)立三(sān)丈之木于国都市(shì)南门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门者予十金(jīn)。都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗p>

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什(shén)么道理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为(wèi)了获得人们(men)的信赖，就在城(chéng)门处说只需(xū)有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五(wǔ)十金，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树(shù)立典型(xíng)，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐(kǒng)全(quán)国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木于(yú)国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十(shí)金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强方针，唯恐全(quán)国人对(duì)自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐怕(pà)大众不信赖，所以在国(guó)都商场(chǎng)南(nán)门立下一(yī)根三丈(zhàng)长的木杆，招(zhāo)募大众有(yǒu)可以搬到北门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去(qù)搬木(mù)杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个(gè)人搬(bān)木杆到北门(mén)，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变(biàn)法的(de)）法(fǎ)则。

　　吾(wú)读史至商(shāng)鞅徙木立信一(yī)事(shì)，而叹吾国国民之愚也，而叹执(zhí)政(zhèng)者之煞(shā)费苦(kǔ)心也，而(ér)叹数千年(nián)来民智之(zhī)不开、国几蹈(dǎo)于(yú)消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法(fǎ)则者，代(dài)谋美(měi)好之具也。

　　法(fǎ)则而(ér)善，其美(měi)好吾(wú)民也(yě)必多，吾民方恐其不(bù)布此法则，或布而恐其(qí)不生效能，必竭全力以(yǐ)保证之，保持(chí)之，务(wù)使到达完善之(zhī)意(yì)图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安有不信之理？法(fǎ)则而不善，则不唯(wéi)无(wú)美(měi)好之可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽欲(yù)吾(wú)信，又安(ān)有信之之(zhī)理(lǐ)？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适(shì)成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法(fǎ)也。

　　今试(shì)一披(pī)吾(wú)国四千(qiān)余年之记载(zài)，而求其(qí)利(lì)国福民巨大之政治家，商鞅不名(míng)列(liè)前茅(má都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗o)乎？鞅当(dāng)孝(xiào)公之世，华夏(xià)鼎沸(fèi)，战事(shì)正殷，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致(zhì)华夏(xià)，不綦难哉？所以(yǐ)而(ér)变法之(zhī)令出，其(qí)法惩奸宄(guǐ)以(yǐ)保公(gōng)民之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠(dài)以绝(jué)耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之大方(fāng)针，民(mín)何惮而(ér)不信？乃必徙木以立(lì)信者，吾(wú)所以(yǐ)知政者(zhě)之具费(fèi)苦(kǔ)心也，吾所以知吾(wú)国国民之愚也，吾所以知(zhī)数千(qiān)年来民(mín)智漆黑国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又(yòu)何怪焉(yān)？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事，若令彼东西各答消(xiāo)文(wén)明国民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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