赶尸是苗族蛊术的一种，是楚巫(wū)文化的一部分(fēn)。而这个苗(miáo)族蛊术又分为黑巫术和白巫术，而这个湘(xiāng)西(xī)赶尸恰恰就是属于白巫术的。光听这个名(míng)字就(jiù)可(kě)以让人胆战心惊(jīng)，这(zhè)也是非常让(ràng)人忌惮的一个东西。我们在电视上经(jīng)常(cháng)看到一些类似的电视剧和(hé)电影等(děng)恐(kǒng)怖情节(jié)，对湘(xiāng)西赶尸也是(shì)非常(cháng)的(de)害怕，事(shì)实上真的会(huì)有湘西赶尸这个东西(xī)吗？如果真的有的话，又(yòu)是什么(me)原理(lǐ)呢？

湘西赶(gǎn)尸(shī)

经过(guò)查阅资(zī)料得知，历史上确实有这(zhè)样的东西(xī)，所谓(wèi)的赶尸(shī)，并不是如电视剧(jù)里(lǐ)所(suǒ)说的那样(yàng)。“赶尸”就相当于“背尸”而已，赶尸(shī)人将尸体分尸以后涂上一些特制的药水(shuǐ)，而分尸以后的尸体(tǐ)并不是自己动的(de)，而是(shì)由背(bèi)尸(shī)人(rén)背(bèi)在身上走动的。很多人可能把背尸(shī)人误以为是死(sǐ)者(zhě)了，其实这些背尸人(rén)身上背(bèi)着的才是尸体，这(zhè)些(xiē)背着尸体的人将自己的身体(tǐ)埋在一个大黑炮(pào)里(lǐ)边，头上带一顶(dǐng)非常大的草帽子，从很(hěn)远的地方看，就相(xiāng)当(dāng)于(yú)一具尸体(tǐ)，连面部轮廓都很(hěn)难看清。而(ér)至于(yú)湘西赶尸的赶尸(shī)人又是谁(shuí)呢？其实他们就是一(yī)个术士，在(zài)背尸(shī)人的前边扔(rēng)黄纸(zhǐ)，摇铃铛，给他们引路。而为(wèi)什么会惹得很多人害怕呢？因为赶(gǎn)尸人和(hé)背尸人两个故意营(yíng)造出(chū)一个恐怖的(de)气氛来，不想(xiǎng)让(ràng)其他生人接近。同(tóng)时，这些人身(shēn)上(shàng)都带着一些特制的东西(xī)，比如说(shuō)头目见等一系列辟邪的(de)东西(xī)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸真的会(huì)有(yǒu)吗

而这样的湘(xiāng)西(xī)赶尸的方式又是做何而来(lái)呢？
这还要从很久以前说起，在古代，交通(tōng)运输肯(kěn)定是非(fēi)常(cháng)不方便(biàn)的(de)。有的时候外出远门，在(zài)外(wài)边遇害，或者说是死亡了以后。很(hěn)少会回(huí)到自己的(de)故乡(xiāng)。所以很多人就想出(chū)了这(zhè)样的一(yī)个方法，在湘西就有这(zhè)样的(de)一个方式，那就是(shì)湘西赶尸。在(zài)很久以前的(de)湘(xiāng)西，交(jiāo)通非常的闭塞，想要把死在(zài)异乡的尸体运回(huí)到故(gù)乡的话，也是一件不(bù)容(róng)易的(de)事(shì)情。而360行，行行(xíng)出状元。有的人也是利用(yòng)这个事情谋得了一些财物(wù)，同(tóng)时(shí)也(yě)创造出(chū)了这(zhè)一(yī)类职业。这些人(rén)利(lì)用特殊的(de)方(fāng)式，将(jiāng)亲人的遗体运回(huí)故(gù)乡(xiāng)安葬。这个特殊的方式就是(shì)我们现在(zài)所说的(de)湘(xiāng)西赶尸。而在湘(xiāng)西(xī)本地人对这个湘西赶尸(shī)也并不是非常的忌讳，他们大多数称这些事情(qíng)为“走(zǒu)脚”或者说是“迎(yíng)喜神”。

湘(xiāng)西赶尸是什么原理(lǐ)

至(zhì)于他们(men)到底是怎(zěn)么做的呢？仔细查阅了(le)一番资(zī)料(liào)以后(hòu)，发现古代的这些方式和电视剧里的有异(yì)曲同(tóng)工之妙，在联想到电视剧(jù)里的(de)那些恐怖情节，不(bù)免让人从潜(qián)意(yì)识里(lǐ)对湘西赶尸这件事情有一点(diǎn)畏(wèi)怕。但(dàn)其实(shí)是并不可怕的，只(zhǐ)是心理作用而已(yǐ)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)也(yě)被(bèi)分为上中下三法，上(shàng)中(zhōng)下三法各有(yǒu)不同，且法术也分为高中低。上法是由当时最厉(lì)害(hài)的(de)道士做法，让(ràng)死亡(wáng)的人自行走(zǒu)到目的地，这也(yě)是湘(xiāng)西赶(gǎn)尸中最上(shàng)乘(chéng)的法术了。而(ér)中法(fǎ)是将死者的尸体肢解(jiě)，把头颅和(hé)四肢用(yòng)药物做防(fáng)腐(fǔ)处理以(yǐ)后，有背(bèi)尸者背(bèi)到目(mù)的地，然后前面有一个道士指引(yǐn)，身上带上辟邪的东西，这也(yě)是一个(gè)最通用的一个法术，大(dà)多数人也都选(xuǎn)择去用这(zhè)个。而下法是由人背着(zhe)尸(shī)体走(zǒ妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确u)路，对于这个(gè)方法也不做过多的(de)解释了，看完了(le)上法(fǎ)和中法以后，相信你对(duì)下法也(yě)应该有了大体了解了。

湘西赶尸

当然在这里不(bù)得不谈(tán)妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确一下让湘西赶(gǎn)尸最上乘(chéng)的法术是(shì)怎(zěn)么让尸(shī)体自(zì)己动(dòng)弹的？

这个是(shì)充(chōng)满了神奇色彩的，谁也没(méi)有见(jiàn)过(guò)，都(dōu)只(zhǐ)是(shì)听(tīng)说而已，但是在书(shū)上却(què)有详细的记载。在人死了以后，道士来了以后(hòu)，想(xiǎng)要(yào)利(lì)用(yòng)上乘的法赶尸的话，就要对尸体进(jìn)行一(yī)系(xì)列(liè)的操(cāo)作(zuò)。首(shǒu)先就是用自己(jǐ)的方法镇住王者的三(sān)魂七魄，然后(hòu)再用符(fú)压住死(sǐ)者的(de)气魄不出鞘(qiào)，在镇(zhèn)住死(sǐ)亡的人(rén)的三魂七魄以后，道士就会开始(shǐ)念咒(zhòu)，然后(hòu)贴神符，然后再用特(tè)殊的方法把尸体激活，具体的操作步骤也并不是非(fēi)常的清楚，感兴趣(qù)的人可(kě)以自行去查阅书籍观(guān)看，小编在这(zhè)里就(jiù)不一一做解(jiě)释了。反正最后道士(shì)用一系列的操作以后(hòu)，尸体就会跟着老道士(shì)走。

湘西赶尸

听说湘西赶尸也(yě)有很多的忌讳(huì)，就比如说在赶(gǎn)尸的(de)时(shí)候(hòu)，必须(xū)是(shì)昼伏夜出。如果(guǒ)在晚(wǎn)上的时候碰到了活物，那么(me)法术就会被(bèi)破坏，尸体就会倒下去，再也起不来了。所以在(zài)古代的时候(hòu)，所有的(de)赶尸人手上都有一(yī)个(gè)铃铛(dāng)，他们把这个铃铛叫(jiào)做摄(shè)魂铃，只要有起这个铃铛以后，人们听(tīng)到(dào)了这个铃(líng)铛的声(shēng)音，就会(huì)自觉(jué)的将家里的所有(yǒu)的家畜全都锁(suǒ)在家里，不让出去。自己更(gèng)是(shì)闭门(mén)不出(chū)，以免打(dǎ)破了赶尸人赶尸的路。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

当然，这个仅仅(jǐn)只是书(shū)上看妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确(kàn)到的(de)而已(yǐ)，谁(shuí)也没(méi)有见过，我们仅仅只是听说过而已。我们要(yào)相信科学。而至(zhì)于这个(gè)湘西(xī)赶尸，很(hěn)有可能只(zhǐ)是(shì)一(yī)个(gè)传说(shuō)而已，各位(wèi)就当个故事，看看就行(xíng)了，不要太在意，也不要太当真。

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