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高山流水(shuǐ)是什么意(yì)思服(fú)务项目，服务里面高山流水是什么(me)意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子(zi)期(qī)善(shàn)听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山(shān)，时(shí)若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子期(qī)能(néng)领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞(yú)伯(bó)牙擅(shàn)长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到泰(tài)山（今武(wǔ)汉市(shì)汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞(zhì)留在岩石之(zhī)下，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏了山崩似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期(qī)忍不住在(zài)临近(jìn)的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义子期也(yě)正在附近躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙弹琴，不(bù)觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发出了由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身和(hé)钟(zhōng)子期(qī)打(dǎ)过(guò)招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在一(yī)旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座(zuò)高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后(hòu)，又在(zài)一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同(tóng)江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就(jiù)能完全听(tīng)出(chū)它的意旨(zhǐ)和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实(shí)在是太高明了(le)，您所说的跟(gēn)我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴(qín)声怎能(néng)逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于是结为知(zhī)音，并约好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是(shì)第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前(qián)已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言(yán)表(biǎo)达，于(yú)是就摔破了自己从不离(lí)身的(de)古琴，从(cóng)此不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以谢平生(shēng)难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义流行音(yīn)乐充(chōng)斥，这种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲(qū)，有如高(gāo)山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯子底下会有很(hěn)多(duō)杯子，然后从(cóng)杯(bēi)子流露杯子从上(shàng)面到(dào)酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他(tā)们会(huì)推出自己(jǐ)店里的特色然后给这个特色(sè)其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾客到自己的(de)店里来消费(fèi)。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳是一(yī)个专业(yè)术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民间，民(mín)间的掏(tāo)耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是就(jiù)地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川(chuān)蜀发(fā)达(dá)的(de)地(dì)区(qū)，越(yuè)是有社会地位的群体，在(zài)巨大(dà)的工(gōng)作压力下，似乎(hū)越容易缺(quē)乏，只有达官贵人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳(ěr)无论(lùn)在技告哪(nǎ)术延(yán)深方面，还是在兴起李和领域(yù)方面，都(dōu)有了实质性的突(tū)破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明末清(qīng)初(chū)时，采耳开始流(liú)入民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到了(le)保存与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一(yī)度成(chéng)为(wèi)皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技(jì)术(shù)高(gāo)超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)成为许多人人生(shēng)的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆是。

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