星(xīng)云大师(shī)圆寂了(le)。2023年2月(yuè)5日，台湾(wān)佛光(guāng)山开山(shān)宗长、国际佛光会创办人星(xīng)云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多(duō)家媒体先后(hòu)发文(wén)悼(dào)念(niàn)。其微博官(guān)方(fāng)账号@星雲大师 于次日早上10点10分(fēn)发(fā)布(bù)了星(xīng)云大(dà)师的遗嘱，在(zài)这篇名为《真诚(chéng)的告白》的长(zhǎng)文中，星云大师回首自己的一生，阐(chǎn)述了(le)自(zì)己的理念(niàn)和(hé)期愿。

其中，有一句(jù)话引起了人(rén)们的注意：我没有舍利子。

星云大师为什么没(méi)有舍利子？

星云(yún)大(dà)师为什么在世界各地有如此多的信徒？舍(shě)利(lì)子(zi)是如何形成的说到佛学文化，佛教圣物舍利是绕不(bù)开的话题，即使非(fēi)佛教(jiào)徒也听说过它的大名(míng)。在(zài)很(hěn)多“不懂行”的人看来(lái)，舍(shě)利子就(jiù)是高僧的(de)遗体火化后所得(dé)到(dào)的(de)圆圆的、会(huì)发光的宝石(shí)样珠子，极其珍贵，只有一颗，且(qiě)火(huǒ)烧不能(néng)化，金(jīn)石不(bù)能碎。这种说法有对也(yě)有不(bù)对，在(zài)佛教文化中，舍利是(shì)梵文Sarira的音译，相传释(shì)迦牟尼遗体火化后结成五色珠状物即为舍利子，后来也泛指(zhǐ)德(dé)行较高的和尚死后焚剩(shèng)之(zhī)骨。也就(jiù)是说，舍利子确实是火(huǒ)烧出来的(de)，但并非只有一(yī)颗，而是可能(néng)有十几颗甚(shèn)至几百颗(kē)。

图为故(gù)宫藏品：佛舍利盒|图(tú)源：故宫博(bó)物院(yuàn)官网

从科学的角(jiǎo)度来看，人们对舍利(lì)子的形(xíng)成主(zhǔ)要有(yǒu)以下两种说(shuō)法。首先就是烧制(zhì)说。骨头在600~1600℃的高(gāo)温下会发(fā)生一系列变化，而其(qí)中有(yǒu)一项就是变成(chéng)舍利子状物体。有研究者以1~97岁不等的人的股(gǔ)骨样(yàng)本为研(yán)究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现在600℃时(shí)，骨矿物开始再结晶，产生(shēng)了一系(xì)列晶体形态，比如球(qiú)形、六角形、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时晶体(tǐ)开始(shǐ)融合(hé)，1600℃时(shí)骨矿物熔化。而这样的(de)温度，木头(tóu)燃(rán)烧就可以达到。其次(cì)是结石说，即所谓的舍利子，其实就是人体内的结石经历高温后的产物。但从健康的角度来看(kàn)，这种说法(fǎ)很难(nán)令人信服，人体有几(jǐ)颗结石就会痛(tòng)苦得不得了，像(xiàng)输尿管结石的疼痛程度甚至可以达到10级，且(qiě)可(kě)能出现剧(jù)烈的(de)内脏绞(jiǎo)痛，如果体内有(yǒu)几百颗结石，不(bù)敢想象(xiàng)。而(ér)且，并非高(gāo)僧才有(yǒu)结(jié)石，也(yě)不(bù)是佛法造(zào)诣越高结石(shí)就越多……还有(yǒu)说(shuō)法认为舍利子就是高僧随身佩戴的石头、宝石(shí)等，只能说(shuō)也不无道理。

中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方-type="png" data-w="682">

图(tú)为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可(kě)以(yǐ)用来放高(gāo)僧的遗骨(gǔ)舍(shě)利(lì)或佛经

图源(yuán)：故宫博物院官网(wǎng)

但跳出科普的角度，会(huì)发(fā)现舍利子(zi)的概念(niàn)本(běn)身就无谓有没(méi)有(yǒu)科学的验证，科学(xué)尚未(wèi)解(jiě)佛(fú)，又何(hé)必解舍利(lì)子(zi)。而星(xīng)云大(dà)师无论有没有(yǒu)舍利子(zi)，也不影(yǐng)响他在人们心中的地(dì)位。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于江苏省(shěng)江都县(xiàn)，也就是如今的(de)江(jiāng)苏省(shěng)扬州市。幼时父亲(qīn)经商(shāng)遭(zāo)逢战(zhàn)乱后失踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁(suì)在南(nán)京栖霞山(shān)寺出家，法(fǎ)名(míng)悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖(zǔ)庙）是宜兴大觉寺。经历了(le)系统完整的佛门学习，1947年从(cóng)焦(jiāo)山(shān)佛学院毕业后，他先后担任(rèn)白塔国民小(xiǎo)学校长、《怒涛月刊》主编、南京(jīng)华藏寺主持等。1949年，星(xīng)云跟(gēn)着僧侣(lǚ)救护队来到台湾(wān)。1951年，担任台湾第(dì)一本佛教刊(kān)物《人生月刊(kān)》主编，并(bìng)由此开始他一生不辍的佛(fú)教文(wén)化(huà)传(chuán)播工(gōng)作。1964年建设高(gāo)雄寿山寺，创办寿(shòu)山(shān)佛学院(yuàn)；1967年开创佛光山，如今已(yǐ)发展成为台湾佛教四大名山之一，更是全球知名的(de)佛教(jiào)道场。出家八十多年，星云大师著作等身，作品总(zǒng)计超过三千万字，翻译成了英、德、法、日(rì)、韩等二十多(duō)种语言，流传在世界各地(dì)。除了著书(shū)立(lì)说，他(tā)更言传身教，积(jī)极投身社(shè)会，弘扬人间佛教。他(tā)和自(zì)己的弟子、信众在世界各地创建了300多(duō)所寺院(yuàn)，16所佛(fú)教学(xué)院，几十所美术馆、图(tú)书馆、出(chū)版社等(děng)文化(huà)机构，还有近百所大中(zhōng)小学(xué)和幼儿园。佛光山开山(shān)时，星云大师就(jiù)确立了人间(jiān)佛教弘法四大宗(zōng)旨：以(yǐ)文化弘扬佛法，以教(jiào)育培(péi)养(yǎng)人才，以慈善福(fú)利(lì)社会(huì)，以共修净化人心。所(suǒ)以(yǐ)终其一生，他(tā)都循着(zhe)这(zhè)样的原则，积极(jí)促(cù)进两岸佛教文化(huà)交流，推(tuī)动世界佛教文化传(chuán)播(bō)，弘法人间，照拂(fú)众生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经楼社交(jiāo)媒体

而所谓(wèi)“人间(jiān)佛教”，也(yě)正(zhèng)是希望(wàng)将佛教带入生(shēng)活，让世(shì)间(jiān)众生(shēng)能够在日(rì)常生活(huó)中与佛(fú)接近(jìn)，与佛心接近，“佛说的、人要(yào)的、净(jìng)化的、善(shàn)美的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为(wèi)本的人间佛(fú)教，星云大师以出世之心，为入世之(zhī)事，他的智(zhì)慧(huì)和人格魅力打(dǎ)动了许多(duō)人，有来自世(shì)界各地跟随出(chū)家的弟子两千余(yú)人(rén)，全球信(xìn)众数百万，传法弟子百余人。

年(nián)轻时的他(tā)在(zài)佛(fú)学院求(qiú)学期(qī)间，偶然在辞典(diǎn)中看(kàn)到陌生的“星云(yún)团”一词，“宇宙(zhòu)未形成(chéng)之前(qián)，无数云雾状(zhuàng)的星体结(jié)合，又大、又(yòu)古老、又无际。”这样浩渺宽广的(de)境界令他(tā)对(duì)这个词印(yìn)象深刻，所(suǒ)以抗战胜利(lì)后(hòu)要办(bàn)理身份证时，他自取法名为(wèi)“星(xīng)云”，既有能如星星般(bān)在暗夜中(zhōng)为人(rén)带(dài)来光明的期(qī)许，也有(yǒu)如云般飘(piāo)然不(bù)受拘束的意味。

无数(shù)人将星云大师视为人(rén)生的明灯，而他的(de)一生也的确飘逸如云、灿(càn)若明星。自此(cǐ)，人间再无星云，但星云长在(zài)人间。

星(xīng)云大师的20条(tiáo)箴言

1. 在(zài)这(zhè)个人间(jiān)，你(nǐ)能(néng)有也(yě)好，无(wú)也(yě)好，生(shēng)也好(hǎo)，死也好，多(duō)也好，少也好，大也好，小也好，哪里都好，如(rú)是观之，那么(me)你(nǐ)就拥有这美妙的世界，拥(yōng)有空的世界、空的(de)人生。
2. 我们时时刻(kè)刻没有得失的心，没有有(yǒu)无的念头，没有挂碍(ài)，没有生(shēng)灭，没有(yǒu)生死的挂碍，那就(jiù)是(shì)涅槃。
3. 破(pò)坏别人的拥有，实在是最没有般(bān)若智(zhì)慧的。
4. 人不要把得失看得太重，人生最大的(de)智慧，就(jiù)是(shì)看得开(kāi)，人生(shēng)最(zuì)大的成就(jiù)，就是(shì)能(néng)随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一(yī)个人的事业想要(yào)有多大(dà)，胸怀就要有多大(dà)。你能包容一个人(rén)，一个人就是(shì)你(nǐ)的；包容一个团体(tǐ)，团(tuán)体就是(shì)你的；包容一(yī)个国家，国家就是你的；包容(róng)天地世(shì)界，天地世界都是你的。
6. 能够以退为进(jìn)是(shì)不争(zhēng)，以无为(wèi)有是富足，以(yǐ)众为我(wǒ)是拥有，以空为乐是法喜，一(yī)个人能够不(bù)争、富足、拥有、法喜，自然(rán)能扩大(dà)人(rén)生领(lǐng)域。
7. 世(shì)间任何东西，有(yǒu)用而用错了，才(cái)是无用；无用的东西，用(yòng)对(duì)了，也是有用。
8. 人生在世，钟(zhōng)爱的不一定是永远的，不爱(ài)的反而是(shì)自己的。
9. 在得失之间要保(bǎo)持平(píng)静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲(bēi)伤，得失之后还有(yǒu)未来。
10. 世间应(yīng)该没有穷人；一(yī)定要(yào)说有穷人(rén)的话，就是那些无(wú)志、无能、无(wú)业、无心(xīn)、无勤(qín)、无知、无节、无缘的人了(le)！
11. 人生不知(zhī)足，永(yǒng)远都(dōu)是穷(qióng)人(rén)，永(yǒng)远不快乐(lè)；反之，知足的人，睡卧(wò)地上，犹(yóu)如天堂(táng)。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三好”会带给我们平安，那就是人(rén)生(shēng)最(zuì)大的(de)意(yì)义了。
13. 凡(fán)是世间上的事(shì)情，你对它太(tài)热(rè)心了，就会对(duì)它生起执著(zhù)来，太执著了(le)，就会产生出过犹(yóu)不(bù)及的后果。
14. 人生是(shì)无常的，苦恼(nǎo)应当知道，幸(xìng)福不到外面去求，把心安住于寂静的涅槃之中，不受外境(jìng)诱惑和转(zhuǎn)移，那才是(shì)自主的生(shēng)活(huó)，才是真理(lǐ)的世界！”
15. 空(kōng)并不是无，而是要我们大破大立，空去一切(qiè)有无(wú)对待，空去一切(qiè)差别观念(niàn)，空去一(yī)切(qiè)戏(xì)论，甚至连这个(gè)空都空去，然(rán)后才(cái)能享(xiǎng)有一个大(dà)圆(yuán)满(mǎn)、大自在(zài)的世界。
16. 凡(fán)感情的问题，以佛教而言，只要产生了执(zhí)著，不论同(tóng)性、异性，都是身心(xīn)痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不(bù)意味(wèi)一生的(de)成功(gōng)；被摒(bǐng)在(zài)外(wài)的人，也不注(zhù)定永世(shì)的失(shī)败(bài)。
18. 凡一切事情，谋而后定(dìng)，应该(gāi)要多做思考，思(sī)前顾后，所谓“谋定(dìng)而后(hòu)动”；但是，过多的(de)犹(yóu)豫，往往(wǎng)错失良(liáng)机(jī)，亦是(shì)败(bài)事之(zhī)有(yǒu)余(yú)也，实在应该引以为(wèi)鉴。
19. 一(yī)个(gè)懂得生活的人(rén)，一定要像云一样，过得(dé)自由(yóu)自(zì)在。不要被名缰(jiāng)利锁自我束缚、自我设限、自我封闭，要(yào)如行云流水(shuǐ)般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么(me)都要(yào)知道(dào)”的(de)好(hǎo)奇(qí)心理，但是看得多(duō)、听得多、知道得多(duō)，不一(yī)定是(shì)好(hǎo)事。

星云大(dà)师遗嘱(zhǔ)：《真(zhēn)诚的告(gào)白》

各位朋友、各位(wèi)徒众：先和(hé)各位(wèi)道别，下面(miàn)做一个真诚的告(gào)白，跟大家告(gào)假，谢(xiè)谢。

我(wǒ)一(yī)生(shēng)，人家(jiā)都以为(wèi)我很有(yǒu)钱，事实(shí)上我以贫穷为职(zhí)志。我童(tóng)年家贫(pín)如(rú)洗，但我不感到我是贫(pín)苦(kǔ)的孩子，我心中觉(jué)得富有(yǒu)。到了老(lǎo)年，人家以为(wèi)我很富有(yǒu)，拥(yōng)有多少(shǎo)学(xué)校、文化、出版、基金会(huì)，但我却觉得自己(jǐ)空(kōng)无一物，因(yīn)为(wèi)那都是十方大(dà)众的，不是(shì)我的。

在世界(jiè)上，我虽(suī)然建设了多少寺院，但我不想为自己(jǐ)建一(yī)房一舍，为(wèi)自己(jǐ)添一桌一椅(yǐ)，我上(shàng)无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都是十方共有，哪里有个人的呢？但在我(wǒ)的内(nèi)心可又觉得世界(jiè)都是(shì)我的。

我一(yī)生(shēng)，不曾使用办公桌，也(yě)没有(yǒu)自己的橱(chú)柜，虽然徒众用心帮(bāng)我设置，但我从(cóng)来没有(yǒu)用过。我一生，没(méi)有上过几次(cì)街，买过(guò)东西；一生没有存款，我的所有一切都是大(dà)众的、都是佛光(guāng)山(shān)的，一切都(dōu)归于常(cháng)住、社会(huì)，所(suǒ)有徒众(zhòng)也应该学习”将此身心奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我(wǒ)一生，人家都以为我(wǒ)聚众有方，事实上我的内心非(fēi)常孤(gū)寂，我没有最喜欢的(de)人，也没有(yǒu)最厌恶的(de)人。别(bié)人认为我(wǒ)有多少弟子(zi)、信徒(tú)，但我(wǒ)没有把他们认(rèn)为(wèi)是我(wǒ)的(de)，我(wǒ)只希(xī)望大(dà)家在佛教里各有所归(guī)。我没有(yǒu)什么个人物质上(shàng)的分配，说哪一块钱分(fēn)给你(nǐ)们，哪一(yī)块房舍土(tǔ)地分(fēn)给(gěi)你们(men)，也没有(yǒu)哪一(yī)个人拿什(shén)么(me)纪念品。

你要(yào)，那么多的书，随(suí)便在哪里(lǐ)都可以取得一本做为(wèi)纪念；你不要，我有什么良(liáng)言好话也没有(yǒu)用。我只有人间佛教(jiào)供你们学习，只(zhǐ)有道场供你们(men)护持。

我对(duì)大家也没(méi)有何好、何坏(huài)，在(zài)常(cháng)住(zhù)都有制度(dù)，升(shēng)级(jí)都(dōu)有(yǒu)一定的标(biāo)准，但世间(jiān)法上总难以平衡(héng)，升级(jí)的依据：事业、学业、道业、功业，这里面大小、高低、有无，看(kàn)的标准各有(yǒu)不同，都与(yǔ)福(fú)德因缘有关。所以大家(jiā)升级与(yǔ)否(fǒu)，不是我个人所能左右，这是我对所(suǒ)有的徒众深深(shēn)抱(bào)歉，我不能(néng)为你们仗(中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方zhàng)义直言，做到圆满。不过，你们(men)也(yě)应该(gāi)学习受(shòu)委屈，宗务委员会决议(yì)你们的(de)功绩升降，出家(jiā)道行，自有佛法评量，不在世法上来论长(zhǎng)道短(duǎn)。

今后，我所挂(guà)念的是徒众的(de)调职，佛光山它不是政府，但是单位多，又有调职制度，传灯会竭(jié)尽所(suǒ)能安排适能适任(rèn)，对于个人所长(zhǎng)、想法纵有(yǒu)所差，大家都(dōu)要忍(rěn)耐。世间难以(yǐ)论平(píng)等，我(wǒ)们(men)要(yào)把它创(chuàng)造(zào)成和平、美满的人(rén)生(shēng)，但也要看在哪个角度来论平等。

未来如有不同意见，大家要依循(xún)《佛光山清(qīng)规(guī)》，可(kě)以(yǐ)更改(gǎi)，但要经过大众的同意。

我一(yī)生，人家都以为我创(chuàng)业艰难，事实(shí)上我觉得非常简易；因为集体创作，我只是众中之一(yī)，做时全力以赴(fù)，结果自然随缘。

许多人以(yǐ)为(wèi)我(wǒ)善于(yú)管理，事实上我(wǒ)只(zhǐ)是懂得”无为而(ér)治(zhì)”。感谢大家(jiā)互助(zhù)合作，除(chú)了戒律与法制之外(wài)，我们(men)都(dōu)没有权(quán)力(lì)去管(guǎn)理别人。

对于世间的一切，来(lái)了，并没有觉得(dé)欢喜，去了(le)，也(yě)没有觉得可惜。总想，人生应该任性逍遥，随缘自在(zài)，能够与(yǔ)道相应(yīng)、与法相契，就是最富有(yǒu)的人生(shēng)。

我一生，服膺于(yú)”给”的哲(zhé)学，总是给人赞叹、给人满愿；我立下佛光人工作信条：给人信心，给(gěi)人欢喜，给人希望，给人方便(biàn)。

因为我深知结缘的重(zhòng)要，心里只想到处结缘(yuán)、到处散播佛法种子。我(wǒ)立志兴(xīng)办各种教育，因为(wèi)从小(xiǎo)我(wǒ)没有进(jìn)过(guò)正规的学校读书，明(míng)白教育才能提升(shēng)自我，改变气质。我也发(fā)心著(zhù)书立(lì)说(shuō)，因(yīn)为从佛陀那里(lǐ)一(yī)脉相(xiāng)承的法(fǎ)水流长，我不能(néng)不把心(xīn)里的(de)泉(quán)源用来供应世间。

我这一生(shēng)奉行”以(yǐ)退(tuì)为进、以众为我、以无为(wèi)有、以空为(wèi)乐”的人(rén)生观，凡我出家弟子，都应本诸出离心，以出世的思想做入世的事业，生活要(yào)求简朴，不要积聚(jù)。

过(guò)去(qù)三(sān)衣(yī)一具、头(tóu)陀十八物、衣单两斤半，这许多优良传(chuán)统，都合乎(hū)戒律，都应该(gāi)深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不私自请托(tuō)，不私置产业(yè)，不私造饮食，不(bù)私收(shōu)徒众，不(bù)私蓄(xù)金钱(qián)，不私建道场，不私(sī)交信者，大家都(dōu)能(néng)这样做到，佛光(guāng)山的法脉会更(gèng)加光耀永远。所谓”光荣归(guī)于佛陀，成就归于大(dà)众(zhòng)，利益归于社(shè)会，功德归于信徒”，大家应该好好奉行。

须(xū)知(zhī)”佛道遍满虚空，真理充塞法界(jiè)”，法界一切都是我的，但形相上的无常，一切都不是我的，不要(yào)对世俗(sú)有太多留(liú)恋。人间佛教虽然不舍世间，但是”犹(yóu)如木(mù)人看花(huā)鸟”，不要太多留意、太多分别(bié)。时时以众为我，以教为命，在佛道上安(ān)身立(lì)命(mìng)。

凡我(wǒ)徒众，拥(yōng)有佛法(fǎ)就好(hǎo)，金钱、物质(zhì)，尽(jǐn)量与人结缘，因(yīn)为那(nà)是(shì)人间(jiān)共(gòng)有的(de)财富。对于财务(wù)经济，点滴归公，我们每个(gè)人(rén)一切都是常住供应，不需(xū)纷争(zhēng)，不要占有，只要大(dà)家正信办道，生活应该不足挂虑。也希望徒众(zhòng)不要为世间这种衣食住(zhù)行太多(duō)的分(fēn)心挂碍，此实不足道(dào)也(yě)。

我希望(wàng)常住(zhù)净财要用(yòng)于十方，不要保留(liú)，这才是佛光山未来的平安之道(dào)。除了道(dào)粮需要以外，如果还有净财，一律都(dōu)布施文化、教育、慈善。佛光山(shān)取之十方(fāng)、施(shī)之十(shí)方(fāng)，我们要济助急难，关心鳏寡孤独(dú)，或随(suí)缘(yuán)做些施舍予贫(pín)困(kùn)民众。

因为灾(zāi)难、贫苦是人间的不幸(xìng)，急难(nán)救助，这是理(lǐ)所当然要给(gěi)予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等(děng)土地以及所有的别分院道(dào)场(chǎng)，都不是国有的(de)，也不(bù)是租借(jiè)的，都是(shì)常住(zhù)陆(lù)续以(yǐ)净资购买。所有一(yī)切全为佛光山常(cháng)住所有，没(méi)有(yǒu)与人合(hé)股共业。没有(yǒu)牵连，也(yě)没有借(jiè)贷，常住(zhù)开山以来，从未向外(wài)借贷。

对于(yú)那许多别分院道场都(dōu)要好好辅导、整修，给予信徒方便。如(rú)果实(shí)在(zài)不(bù)能维持，得(dé)到宗委(wěi)会、信徒的(de)同(tóng)意，把它结束(shù)，净财集中(zhōng)到教(jiào)育、文化、公益基金，私人(rén)不可分配。和佛教(jiào)界、道友都不(bù)共金(jīn)钱来往，要(yào)有来(lái)往就是布施(shī)，没有偿还，不可(kě)借贷，免除日后纷(fēn)争。

我(wǒ)这一生信仰佛陀，以佛陀(tuó)为我的导师(shī)，为我的道路(lù)。未来，大家在佛道的修学上，佛陀(tuó)、十大弟子(zi)都是我们的榜样，佛教的宗门(mén)祖师都是我们的模(mó)范。在佛法的弘传(chuán)上，世界各地的道场，要尽量给予本(běn)土化，请当地徒众(zhòng)住持(chí)；我(wǒ)对人间佛教的(de)所有言教，都要(yào)能传(chuán)达到(dào)家(jiā)家(jiā)户户，为人所(suǒ)接受。我一(yī)生，以弘扬人间佛教为职志，佛说的、人要的(de)、净化的、善美的，凡有(yǒu)助于幸福人生增进的教法(fǎ)，都是人间佛教。

苦，要视为我们增上缘(yuán)的(de)力量(liàng)；无常，不是定型的，可以改变我们(men)未来的(de)一切，促进人(rén)生(shēng)的(de)美(měi)好。

空，不是没有，空是建设有的，要空了才有，我一生一无(wú)所有，不是真(zhēn)空生妙有(yǒu)吗？

我坚(jiān)信人(rén)间(jiān)佛(fú)教必然是未来人类世(shì)界的一道(dào)光明(míng)；说好话(huà)是真，做好事是善，存好(hǎo)心是美(měi)，让三好(hǎo)运动(dòng)的真(zhēn)善(shàn)美要在(zài)社会里(lǐ)生根。

智就是般若，仁就是(shì)慈悲(bēi)，勇就是菩(pú)提，要努(nǔ)力做到，让戒定慧在我(wǒ)们的(de)心里成长(zhǎng)，以实践(jiàn)菩(pú)萨道(dào)做(zuò)为(wèi)我们(men)人间的(de)修(xiū)行。

人(rén)间佛(fú)教的本源发自于佛陀(tuó)，现(xiàn)在已经成为普遍的气候(hòu)，所以佛光山(shān)、佛(fú)光会(huì)的发展，必定会(huì)成为佛教界(jiè)一个正派(pài)的团体。

但世(shì)间的人事(shì)各有所执，自古以来(lái)，在(zài)印度(dù)就有(yǒu)上座部、大众部，传到中国有八(bā)大(dà)宗派，在教义上(shàng)实践(jiàn)理念各有(yǒu)不同，无(wú)可厚非，但如果(guǒ)在人我是(shì)非上较量，那完全不(bù)能(néng)契(qì)合(hé)佛心。

假如你们有(yǒu)心，为(wèi)团结佛光僧信(xìn)四众，可以效(xiào)法过去古(gǔ)德圣贤成立(lì)一(yī)个宗(zōng)派；但所谓(wèi)创宗(zōng)立派(pài)，则是看后代行人的作(zuò)为，如果(guǒ)后来的人对佛(fú)教有所贡献，又众望所归，有(yǒu)个当代佛教的(de)宗(zōng)派来(lái)为佛(fú)教撑持，做(zuò)擎天一柱，这也未(wèi)尝不可。

对人间佛教弘(hóng)法(fǎ)事(shì)业方法有所不满(mǎn)意的，所谓”我(wǒ)执已除，法执(zhí)难改”，要另(lìng)立门户(hù)，我(wǒ)们(men)也(yě)要有(yǒu)雅量接受这种佛(fú)光的分灯法(fǎ)脉，只要对宗(zōng)门没(méi)有伤害，不要给予排(pái)挤，还是(shì)要给予(yǔ)包容。

我们的理念不在于自我的成(chéng)就，是在于(yú)佛法(fǎ)能够(gòu)传承，不分男女老少(shǎo)。在”佛光大道”上，僧信四众现在已(yǐ)有规模(mó)。佛光山的僧众比(bǐ)丘、比丘尼要担纲(gāng)，佛光会(huì)的优婆(pó)塞、优婆(pó)夷也要出一些人才，有所发挥，彼此不容分散力量，凝聚(jù)共识，让(ràng)大家有团聚的向心力，使佛(fú)光会日日(rì)增上(shàng)，俾使佛光普照、法水长流(liú)。

对于佛光会会员在(zài)社(shè)会上合(hé)乎八正(zhèng)道精神意(yì)义的(de)事业，都(dōu)要鼓励(lì)并且帮助他(tā)们(men)发展。

佛光会永远(yuǎn)为佛光山教团(tuán)所属，僧信和谐，不争彼此，不必对(duì)立(lì)，等于空有是一体两面。

佛光山已(yǐ)经推行民主的制度，今后佛光山(shān)和佛光(guāng)会的领(lǐng)导人，都(dōu)按(àn)照常住的循序(xù)，不(bù)要(yào)有所争论，要以大众(zhòng)意见为归(guī)。

我倡(chàng)导(dǎo)”平(píng)等”，深信(xìn)男女、贫富都在平等(děng)之中，不可以有(yǒu)所歧(qí)视。众生皆(jiē)有(yǒu)佛(fú)性，情与(yǔ)无情，都(dōu)能同圆种智(zhì)，所(suǒ)以我(wǒ)从”人权的(de)尊重”到”生(shēng)权(quán)的提倡”，希望彻底落实”众生平等(děng)”的精神。

大家对山上的老树、小花(huā)，要(yào)多(duō)多爱护，山下的村民、百(bǎi)姓，应(yīng)该给予关(guān)怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍(shě)赡养的老(lǎo)人要时(shí)常慰问，对开(kāi)山的诸长老(lǎo)要给予尊重。

我对两岸视如(rú)一家(jiā)，我对(duì)世界都如兄弟姐妹，我希(xī)望把美好的因(yīn)缘留给人间，把佛法(fǎ)的情谊留(liú)给信者，把信心(xīn)的种子留给自己，把无上的荣耀留(liú)给佛(fú)教大众(zhòng)。

但愿(yuàn)普世(shì)大众，都(dōu)能信仰因缘果(guǒ)报(bào)，希望每(měi)位仁者，都能奉(fèng)行慈悲喜舍，把一(yī)切的心意(yì)留(liú)在人(rén)间。人(rén)间佛教的事(shì)业(yè)：如办大(dà)学、电台、报(bào)纸、编辑出版、云(yún)水书车、养老育幼等，凡有(yǒu)利于社(shè)会(huì)公(gōng)共事业的都应该交由教团(tuán)担当，给予支持，不(bù)可间断；

滴水(shuǐ)坊要把”滴(dī)水之恩”做(zuò)得更加(jiā)美(měi)好。对于(yú)佛光祖庭宜兴(xīng)大觉(jué)寺，有缘分(fēn)，要常(cháng)去礼拜。我对社会的(de)文教、公益(yì)数数尊重，所以(yǐ)有一个公益信托教育基金，现在已有(yǒu)新(xīn)台币十余亿(yì)元(yuán)，除了少数由信众(zhòng)发心捐赠，全(quán)由过去的稿(gǎo)费(fèi)和一笔字义卖所得。

今后，山上的长老(lǎo)可以(yǐ)护持(chí)，也希望(wàng)佛(fú)教人(rén)士或热心公益者的遗产都可以参与进(jìn)来(lái)，让公益基金壮(zhuàng)大(dà)，更(gèng)能造福全民，成为社会(huì)的(de)一股(gǔ)清流。

像真善(shàn)美传(chuán)播(bō)贡献奖、三好校(xiào)园(yuán)奖、全(quán)球华文(wén)文学星(xīng)雲奖、星雲教育奖等，其(qí)他再有项目(mù)，只要经济许可，将(jiāng)来都可以(yǐ)设(shè)立。

我们对于社(shè)会总要增加养分，这(zhè)是每一(yī)个佛教徒不可以推却(què)的责任。

在(zài)教育上，开支最浩繁的，就是(shì)常住办的几所大学、中学等(děng)；若有缘分，无(wú)条件的赠(zèng)予有缘人管理(lǐ)，不可买卖；

如果卖学(xué)校，对(duì)那些募款办学的人怎么交代？这对佛(fú)光山(shān)的名(míng)誉不好，会给人批评。对(duì)于协助佛(fú)光山文化教育发展(zhǎn)的社团，如有兴办，应该(gāi)量力补助(zhù)，以使其有(yǒu)心人更(gèng)加(jiā)团(tuán)结。

如(rú)有(yǒu)良言建议，甚至批(pī)评，只要是善意的，也不(bù)要排(pái)拒(jù)，要以闻(wén)过则(zé)喜的雅量(liàng)接受(shòu)，我们总要接受大家的(de)意见，他人才会更加拥护。

我时常(cháng)看到园艺(yì)组的徒中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方(tú)众们在那里除草(cǎo)修花(huā)，看到环保组(zǔ)的同道(dào)们在那里做资源回(huí)收分类，看到工程组的修缮、都(dōu)监(jiān)院的服务、大寮里(lǐ)的典座(zuò)，以及殿(diàn)堂里(lǐ)的香灯(dēng)、殿主等，那种投(tóu)入，任(rèn)劳任怨，实在是山(shān)上成功的动力，我(wǒ)只有感动、感激。

没(méi)有大(dà)家的发(fā)心(xīn)，何能有今(jīn)日的佛光山(shān)？

今后(hòu)，对于客堂的接(jiē)待，对于信徒的招呼(hū)，对于义工的参与，要(yào)有种种(zhǒng)教育训练(liàn)，以使我们的(de)教团更增臻(zhēn)完美。

所以，集体(tǐ)创作的精(jīng)神，要永远的、无(wú)怨无悔的坚持下去，这是我(wǒ)一生的(de)志愿。

因为(wèi)谁(shuí)都不能单独存在，大家要互助(zhù)互敬、共存共荣(róng)，那才是懂得佛(fú)法的(de)核心(xīn)精神，宁(níng)可以个人牺牲忍耐，不要让常住和大众受(shòu)到损失。

我(wǒ)的(de)乡(xiāng)亲前辈(bèi)唐朝鉴真大师，经过多(duō)少磨(mó)难到达日本弘法传播文化，在(zài)七十五(wǔ)高龄，自知归乡无望，他(tā)写(xiě)下遗偈(jì)：”山(shān)川(chuān)异(yì)域，日月同天，寄诸佛子，共(gòng)结来缘。”

在人生的生命之流里(lǐ)，如同大江东去，终(zhōng)会(huì)有再回来的(de)一(yī)日，人的生命一期圆满(mǎn)，还(hái)会有另一期生命(mìng)的开始。人类(lèi)不(bù)能独居于世间(jiān)，生活需要士农工(gōng)商的供应，生存需要地水火风的助缘；

大自然里，日月星(xīng)辰、山河大地，都是(shì)我(wǒ)们的(de)生命，大家(jiā)要爱(ài)惜(xī)我(wǒ)们所居(jū)住的地球，要(yào)帮(bāng)助地球上的(de)一切众(zhòng)生，因为他们都是曾经给我、助我(wǒ)的人，对我们都有恩惠。

我们大家都(dōu)生(shēng)活(huó)在因缘(yuán)里，要(yào)彼此相(xiāng)依相助。我(wǒ)们每一个(gè)人都(dōu)是(shì)”生没有带来(lái)，死也没有带(dài)去”，回顾自己这一(yī)生，我不知道曾为(wèi)人间(jiān)带来什(shén)么？但我带走了人间(jiān)多少的(de)欢喜、多少的善缘(yuán)。

我难以(yǐ)忘记(jì)多(duō)少信徒对我的喜舍、对我的护(hù)持、多少同门(mén)的(de)祝福，我也难(nán)以忘记刻骨铭心的助(zhù)缘。我这一生(shēng)所受到的(de)佛恩、友(yǒu)谊，真(zhēn)是(shì)无比浩荡(dàng)，我应该(gāi)在人间活得很有(yǒu)价值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为大众服务，以(yǐ)此上(shàng)报(bào)四重恩(ēn)。现在，我虽然带(dài)走了你们对我的尊(zūn)重，带走了你们给我的缘分，带走了你们对(duì)我(wǒ)的关怀，带走了(le)你们(men)与(yǔ)我的情谊(yì)，未来我会加倍补(bǔ)偿你们。

我(wǒ)一(yī)生所(suǒ)发表(biǎo)过的言(yán)论，如：”集体创作、制度(dù)领(lǐng)导、非(fēi)佛不作、唯法所依”，又如传法说偈(jì)：”佛光菩(pú)提种，遍洒五大洲，开花结果(guǒ)时，光照寰宇周”，希(xī)望大家都(dōu)能谨记、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡(fán)我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正(zhèng)派(pài)、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公平、正义(yì)、发心、行佛……这些都是佛法(fǎ)，能(néng)够实践(jiàn)，你就会有办法(fǎ)。

我一(yī)生虽然遭逢(féng)大时代的种种(zhǒng)考验，但我(wǒ)感到人(rén)生非常幸福，我享受(shòu)苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我感觉人(rén)生”花开四季”，佛陀、信徒给我的太(tài)多了。

虽(suī)然出家(jiā)，注定要(yào)牺牲(shēng)享受，但其实吾(wú)人也享受(shòu)了牺牲的妙乐(lè)，我觉得在佛(fú)法里的禅悦法喜，就已(yǐ)享受不尽了。

对于人生的最(zuì)后，我(wǒ)没有舍(shě)利子(zi)，各种繁文缛(rù)节一概全免，只要写上简单(dān)几个(gè)字，或是有心对我怀念(niàn)者(zhě)，可(kě)以唱诵”人间音(yīn)缘”的佛(fú)曲。

如果大家心中(zhōng)有人间(jiān)佛教，时时奉行人间佛教，我想，这就是对我最好的怀念，也是我所衷心(xīn)期盼(pàn)。最后我所挂念(niàn)的，除了信众的幸福安乐(lè)，要重视世(shì)界各地办的大学，这是我们的根本；

山上的大众，尤(yóu)其(qí)丛林学院的师生，他们未来都(dōu)是未来佛光山菩提种子，要他(tā)们健全、发(fā)心(xīn)，人间佛教才(cái)能(néng)长久(jiǔ)与(yǔ)天地同在，与(yǔ)大众(zhòng)共存。

法幢不容倾倒，慧(huì)灯不可熄灭(miè)，期愿(yuàn)大(dà)家未来都能在人(rén)间佛教的大道上继续精进，大家(jiā)相互勉励，共同为教珍重(zhòng)。

我最后(hòu)要说的是：心怀度众慈悲(bēi)愿，身(shēn)似(shì)法海不系舟；问我一(yī)生何所求，平(píng)安(ān)幸福照五洲。

于(yú)佛光(guāng)山开(kāi)山寮(liáo) （本文于(yú)二Ｏ一三(sān)年完稿(gǎo)）

未经允许不得转载：旺华配资网_2020年最专业的大型配资平台_股票配资公司 中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方