成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思(sī)为：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经(jīng)过贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼而(ér)终于担当大任的(de)人的事(shì)例(lì)，证明忧(yōu)患可(kě)以激励人奋发(fā)有为，磨(mó)难(nán)可以促使(shǐ)人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将降大(dà)任于是人(rén)也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起用(yòng)，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居(jū)的(de)地方(fāng)被起用，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重(zhòng)任(rèn)降(jiàng)临在某人的身上，必定要先(xiān)使他(tā)的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始(shǐ)的行动(dòng)，这(zhè)样来使他的(de)心灵受到震(zhèn)撼，使他的(de)性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的(de)贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自(zì)外国(guó)的(de)祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要(yào)做成(chéng)大事(shì)情，必(bì)须要付出极大(dà)的心血和努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询相关(guān)信息显示，这句话强(qiáng)调了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才能(néng)够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断(duàn)积累经验和提升自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思是这(zhè)句话的意(yì)思为：必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六(liù)位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而(ér)终于(yú)担当大任(rèn)的人的事(shì)例(lì)，证明忧患(huàn)可(kě)以激励人奋发(fā)有为，磨难(nán)可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大任于是(shì)人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起(qǐ)用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官手里救出来并受(shòu)到任用，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买(mǎi)回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以上天(tiān)要把重(zhòng)任降临(lín)在(zài)某人的(de)身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开始的行动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的(de)性情坚(jiān)忍起来(lái)，增(zēng)加他所不具备的(de)能力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸(liǎn)色上(shàng)，表达在声(shēng)音中，然后才能被(bèi)人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤士，在外没(méi)有(yǒu)与之匹敌的(de)邻国和(hé)来自外(wài)国的祸(huò)患，就常常会有(yǒu)覆灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧(yōu)愁患害(hài)足(zú)以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理(lǐ)了(le)。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大(dà)事情(qíng)，必须要付出(chū)极(jí)大的(de)心血和(hé)努力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信(xìn)息显示，这句话强调了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉(sù)人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理(lǐ)和身(shēn)体上的(de)训练和磨(mó)练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持(chí)不懈的努力(lì)和付出，不断(duàn)积(jī)累(lèi)经验和(hé)提(tí)升(shēng)自己的能(néng)力，才能如数轿(jiào)够(gòu)姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位在竞(jìng)争(zhēng)激烈的社会(huì)中立(lì)足并取得(dé)成功。

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