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礼崩(bēng)乐坏(huài)是什么(me)时期的事件啊，礼崩(bēng)乐坏这个词产生于什么时(shí)代

　　西(xī)周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的(de)第一个导(dǎo)火线(xiàn)时期，此(cǐ)时的(de)礼(lǐ)乐只是(shì)受到了(le)局(jú)部的破(pò)坏，而到了春秋时期(qī)礼乐崩(bēng)坏的程度便开(kāi)始逐渐加深(shēn)，特(tè)别(bié)是(shì)在战国后期，整个(gè)礼乐制度已被破(pò)坏得(dé)面目全非。

　　（一(yī)）王室的衰微

　　西周末期(qī)周王的(de)统治不断受(shòu)到(dào)外族的(de)侵扰，而王室内(nèi)部(bù)各(gè)阶级的(de)矛盾也在不断激化，周王朝面临着即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而(ér)面对这种(zhǒng)灾难(nán)的时候，各(gè)阶级的统治者(zhě)却无动于(yú)衷。

　　由于周王朝实(shí)行分封制，土地经常赏赐给(gěi)诸侯(hóu)，周王室实(shí)际控(kòng)制(zhì)的土地就越来越少了(le)。

　　（二）诸侯对(duì)特(tè)权的追求

　　“周郑交质”事件(jiàn)是周王室东迁之后衰弱的一个重要标志，从前至高无上(shàng)的周(zhōu)王(wáng)室能和诸侯国达(dá)成如此平等的(de)契约，这本身就(jiù)是(shì)因为自(zì)身地位下降，能(néng)力(lì)衰弱到无法再凌驾于诸侯之(zhī)上。

　　此后肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢的“繻葛之战”周王的(de)失败更是(shì)让自身的权威受到(dào)了致(zhì)命一击。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周王室仅仅(jǐn)是(shì)一(yī)具空壳，并无实(shí)际的权(quán)力。

　　（一）西周社会大(dà)体情况

　　周武王灭商后建立了西周王朝，为(wèi)巩(gǒng)固其统治，在(zài)国都(dōu)附近分封(fēng)了许(xǔ)多诸侯(hóu)国。

　　周朝的(de)分封制使得诸侯国的(de)建立成为周王(wáng)室(shì)御(yù)外的屏障(zhàng)，也为统治者的治理提供便利(lì)，但也为后来(lái)的诸侯争霸、逾越王权埋(mái)下了(le)隐(yǐn)患。

　　西周(zhōu)以善(shàn)农耕而闻(wén)名(míng)，因此，周的农业十分发(fā)达(dá)，种植的粮(liáng)食品(pǐn)种繁(fán)多，基(jī)本包括(kuò)了后世所(suǒ)有的基本品种(zhǒng)，而铸造、丝(sī)织(zhī)等其他方面也很发达。

　　经济上发(fā)展，政治上稳定，于(yú)是周王朝建立了(le)一(yī)整套的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时(shí)期的由(yóu)盛而(ér)衰

　　随着昭王(wáng)即位后就(jiù)开(kāi)始对外用兵，其子穆王(wáng)除对外大规模用兵之外(wài)，还(hái)对(duì)内加强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三(sān)）战国社(shè)会大(dà)体情(qíng)况

　　礼乐制(zhì)度经过了两次大的摧残和动荡之后，在战(zhàn)国时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于哪个(gè)朝(cháo)代(dài)

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五(wǔ)经(jīng)里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感(gǎn)叹(tàn)西周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏(huài)而引(yǐn)起的(de)社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理(lǐ)道德文(wén)化(huà)的日渐散(sàn)失导致人(rén)心不古，世风日下的现象。

　　成语出(chū)处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐(táng)以来，礼崩乐坏(huài)，狂狡有(yǒu)作，自己制则，而(ér)事(shì)不稽。

　　成语用(yòng)法(fǎ)：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语(yǔ)阳货》三年之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子三年不为礼(lǐ)，礼必坏；三年不为乐(lè)，乐必崩(bēng)。

　　释义：指(zhǐ)周代封肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢r: #ff0000; line-height: 24px;'>肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢建(jiàn)制度的规章制度遭到极大(dà)的破(pò)坏，寓意社会制度(dù)和文(wén)化秩序遭(zāo)遇重(zhòng)大(dà)变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在(zài)中国古(gǔ)代(dài)是社(shè)会的典章制度(dù)和道(dào)德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据(jù)就是苟子(zi)所处(chù)的时闷(mèn)灶代，的混乱(luàn)迫使人们重新思考(kǎo)礼(lǐ)乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对与礼乐密切相(xiāng)关(guān)的文艺(yì)的(de)重视。

　　2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫地(dì)以尽，中国(guó)封建社会的新阶段在(zài)旧秩序(xù)的(de)大动乱中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认为春秋(qiū)时代“茄(jiā)森礼崩(bēng)乐坏”的传统(tǒng)观点应得(dé)到修正。

　　4、它让我(wǒ)们(men)看到，在(zài)春秋(qiū)礼崩(bēng)乐坏的(de)社会现实掩映下(xià)的(de)温(wēn)柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼重义。

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