十五(wǔ)夜望月古诗意(yì)思是(shì)什么呢，十五夜望(wàng)月 诗意思是《十五(wǔ)夜望月》是一首中秋(qiū)之夜望月思(sī)远的七(qī)言(yán)绝句的。

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十五夜望月(yuè)古诗意(yì)思是什么(me)呢，十五夜望月 诗意思

　　议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子全诗四(sì)句二十八(bā)字，以每(měi)两句(jù)为一(yī)层意思(sī)，分别写中(zhōng)秋月(yuè)色和(hé)望月怀人的心(xīn)情，展(zhǎn)现了一(yī)幅寂寥、冷清、沉(chén)静的(de)中秋之夜的图画。

　　庭院地(dì)面雪白(bái)树(shù)上(shàng)栖息着鹊鸦，秋露无(wú)声无息打(dǎ)湿了院中(zhōng)桂(guì)花。

　　今天(tiān)晚上(shàng)人们(men)都仰望当(dāng)空明月，不知道这秋(qiū)思之情(qíng)落在(zài)了谁(shuí)家？

　　中(zhōng)庭地白树(shù)栖鸦，冷露(lù)无声(shēng)湿(shī)桂花。

　　今夜(yè)月明人尽望，不(bù)知秋思落谁(shuí)家。

　　十五夜(yè)：指农历(lì)八(bā)月十(shí)五的晚(wǎn)上，即中(zhōng)秋夜。

　　杜(dù)郎中，名杜元颖。

　　中(zhōng)庭：即庭中，庭(tíng)院中。

　　地白：指月(yuè)光照在(zài)庭院的样子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露：秋天的露(lù)水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋思(sī)：秋天(tiān)的情思，这(zhè)里指(zhǐ)怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时间(jiān)不详。

　　只知(zhī)是诗人在中(zhōng)秋佳(jiā)节与朋友相聚时所作，寄友人杜元(yuán)颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会(huì)琴(qín)客(kè)”，说明(míng)佳(jiā)节良友(yǒu)相聚(jù)，并非独吟。

　　这是一首(shǒu)中(zhōng)秋之夜望月思远的七(qī)言(yán)绝句。

　　在民俗中，中秋节(jié)的(de)形成(chéng)历史悠久(jiǔ)。

　　诗人望(wàng)月兴(xīng)叹，但写法(fǎ)与其他中秋咏(yǒng)月(yuè)诗完全不同，很有创(chuàng)造(zào)性，甚至更耐人回味(wèi)。

　　前两句写景，不带(dài)一个“月”字；

　　第三(sān)句才点明望月，而且推己及(jí)人，扩大了(le)望(wàng)月者的范(fàn)围(wéi)。

　　但是，同是望(wàng)月，那感秋之意，怀人之(zhī)情(qíng)，却是人各不同的。

　　诗人怅然于家人离(lí)散，因而(ér)由(yóu)月(yuè)宫的凄清，引出了入骨的(de)相思。

　　这首诗(shī)意(yì)境很美，首先予人的印(yìn)象(xiàng)是(shì)情景如画，用苏轼的话来说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这(zhè)首诗为题(tí)材(cái)的版画(huà)，但(dàn)这幅版画仅是(shì)画(huà)家(jiā)别出(chū)心裁构想出的(de)意境，和(hé)王建(jiàn)原作并不一议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子一(yī)吻合，而且它对全诗点(diǎn)睛之笔——秋思未作充分表达。

　　在这(zhè)一(yī)点(diǎn)上，诗歌语言艺术(shù)显示了它(tā)的不可代替(tì)性(xìng)。

　　诗人运用(yòng)形象的语言(yán)，丰美的想象，渲染(rǎn)了中秋望(wàng)月的(de)特定的环境气(qì)氛，把读者带(dài)进一个月明人远、思(sī)深情长的意(yì)境，加上一个唱叹有神(shén)、悠然不尽的结尾，将别离(lí)思聚的情意，表现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河南许(xǔ)昌）人。

　　家贫，“从军走马十三年(nián)”，居乡则“终日忧衣食”，四十岁(suì)以后，“白发初(chū)为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马之类，世称王(wáng)司马。

　　他(tā)写(xiě)了大(dà)量的乐府(fǔ)，同情百姓疾苦(kǔ)，与张(zhāng)籍齐名。

十五(wǔ)夜望月的(de)大概意(yì)思是什么？

　　《十(shí)五夜颂旅望月(yuè)》译文：庭院地面(miàn)雪白(bái)树上栖息着鹊鸦，秋露(lù)点点(diǎn)无声打(dǎ)湿了院中桂花。

　　今夜明月当(dāng)空(kōng)世间人(rén)人都仰望，不(bù)知道这秋日情思(sī)可落到(dào)谁家？

　　全文：中庭地(dì)白树栖(qī)鸦，冷露(lù)无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知(zhī)秋思(sī)落谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐代诗人王建创作的一(yī)首以中秋月夜为内容的七绝(jué)。

　　全诗四(sì)句二十八字，以每(měi)两句为一(yī)层意思，分别写中秋月色和望月怀人(rén)的心(xīn)情，展现了一幅寂寥、冷(lěng)清、沉(chén)静的中秋之夜的图画。

　　此诗以(yǐ)写景起，以抒情结，想(xiǎng)象丰美，韵味无穷。

　　扩展资料(liào)：

　　“今(jīn)夜(yè)月明(míng)人(rén)尽(jǐn)望，不(bù)知秋(qiū)思落谁家。

　　”这两句采取了忽然宕开的写(xiě)法，从作(zuò)者的一群(qún)人的望月联想(xiǎng)到天下(xià)人(rén)的(de)望月，又(yòu)由赏月的活(huó)动升(shēng)华(huá)到思人(rén)怀(huái)远，意境(jìng)阔大，含蓄(xù)不(bù)露。

　　普天之下(xià)又有(yǒu)多少人(rén)在望月思亲：在家乡(xiāng)的人思(sī)念(niàn)远离的亲人，离乡戚樱没(méi)之人遥望(wàng)家乡亲人。

　　于(yú)是，水(shuǐ)到渠成，吟(yín)出了这两句。

　　前两(liǎng)句写(xiě)景(jǐng)，不带一个“月”字；第三句(jù)才(cái)点明望月，而且推(tuī)己及人，扩大了望(wàng)月者的范围。

　　但是，同(tóng)是(shì)望(wàng)月，那感秋之(zhī)意，怀人之情，却是人各(gè)不同(tóng)的。

　　诗人怅然于家人离(lí)散(sàn)，因而(ér)由(yóu)月宫的凄清，引出了入(rù)骨的相(xiāng)思。

　　他的(de)“秋(qiū)思”必然是最浓挚的。

　　然而，在表现的时候，诗人却并不采(cǎi)用正面抒情的方式，直(zhí)接倾诉自己(jǐ)的思念(niàn)之切；而是(shì)用了一种委婉的疑问语气：不知那茫(máng)茫的秋思(sī)会落在谁的一(yī)边。

　　天(tiān)下离人千(qiān)千万万，怀人愁绪如绵绵秋(qiū)草，逐(zhú)处丛生，

　　诗人在(zài)思谁(shuí)是确定的，说“不知秋思落谁家”并非真不知，而是极写秋思的浩茫浑涵(hán)，似虚而(ér)实，深得诗(shī)歌(gē)含蓄之(zhī)美。

　　明明是自(zì)己在怀人，偏偏说(shuō)“秋思落谁(shuí)家”，这就将诗人对(duì)月怀(huái)远的情思，表现得蕴藉(jí)深沉。

　　似乎秋思唯诗人独有，别人尽(jǐn)管(guǎn)也(yě)在望月，却并无秋思(sī)可言(yán)。

　　这(zhè)真是无(wú)理(lǐ)之极，高(gāo)纳然而愈显出诗(shī)人(rén)痴情，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴，不同(tóng)凡响，它(tā)给人以生动形象的感觉，仿佛那秋思随着银(yín)月(yuè)的(de)清辉，一齐洒落人间。

　　十五(wǔ)夜望月(yuè)古(gǔ)诗(shī)意(yì)思是什(shén)么呢，十五夜望月 诗意思(sī)是《十五夜望月》是一首(shǒu)中秋之夜(yè)望月(yuè)思远的七(qī)言绝句的。

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十(shí)五夜望(wàng)月(yuè)古诗(shī)意思(sī)是什么呢，十五夜望月 诗意思

　　全诗(shī)四句二十八字，以每两句(jù)为一层意思(sī)，分别(bié)写中秋月色和望月怀人(rén)的心情，展现了一幅寂寥、冷清(qīng)、沉(chén)静的(de)中秋之夜的图画。

　　庭院地面雪白树(shù)上栖息(xī)着鹊鸦，秋露无声无息打湿了院中桂花。

　　今天晚(wǎn)上人(rén)们都(dōu)仰望当空(kōng)明月，不(bù)知道这秋思之情(qíng)落(luò)在了谁(shuí)家？

　　中庭(tíng)地白树栖鸦，冷露(lù)无(wú)声湿桂花。

议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子　　今(jīn)夜月明(míng)人尽望，不知(zhī)秋思(sī)落谁家。

　　十五(wǔ)夜：指农历八(bā)月十五的晚上，即(jí)中秋(qiū)夜。

　　杜郎(láng)中，名杜(dù)元(yuán)颖。

　　中庭：即庭(tíng)中，庭(tíng)院中。

　　地白：指月光照在(zài)庭院(yuàn)的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这里指怀人(rén)的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具(jù)体创作时间(jiān)不详。

　　只(zhǐ)知(zhī)是诗人在中秋(qiū)佳节(jié)与(yǔ)朋友(yǒu)相(xiāng)聚(jù)时所作，寄友人(rén)杜(dù)元(yuán)颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴客”，说明佳(jiā)节良友相(xiāng)聚，并非独吟。

　　这是一首中(zhōng)秋之夜望月思远的七言绝句(jù)。

　　在民(mín)俗(sú)中，中秋节的形成历史(shǐ)悠(yōu)久。

　　诗人(rén)望月兴叹，但写法与其(qí)他(tā)中秋咏月诗完全(quán)不(bù)同，很有(yǒu)创造(zào)性，甚至更耐人回味。

　　前两句(jù)写景，不带一个“月”字；

　　第三句才点明望(wàng)月，而且推己及人，扩(kuò)大了(le)望月者的范围。

　　但(dàn)是(shì)，同是(shì)望月，那感(gǎn)秋之(zhī)意，怀人之情(qíng)，却是(shì)人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散(sàn)，因而由月宫的(de)凄清，引出了入骨的相思(sī)。

　　这首诗(shī)意境很美，首先(xiān)予人的(de)印象(xiàng)是情景如(rú)画，用苏轼的话(huà)来(lái)说就是“诗中有(yǒu)画”。

　　明《唐诗画谱》中就(jiù)有以这首诗(shī)为题(tí)材的版画(huà)，但这(zhè)幅(fú)版画(huà)仅是画家别出(chū)心裁(cái)构想(xiǎng)出的(de)意境，和(hé)王建原作并不一一(yī)吻合(hé)，而且它对全诗点睛之笔——秋思(sī)未作(zuò)充分表达。

　　在这(zhè)一点上，诗歌语言艺术显示了(le)它(tā)的不可代替(tì)性。

　　诗人运用形象的语言，丰美的想象，渲(xuàn)染(rǎn)了(le)中(zhōng)秋望月的特定的(de)环境气(qì)氛，把(bǎ)读者带进一个月明人远、思(sī)深(shēn)情长(zhǎng)的意境，加上一个唱(chàng)叹有神(shén)、悠然不尽的结尾(wěi)，将别(bié)离(lí)思聚的情(qíng)意(yì)，表(biǎo)现得委婉动人。

　　唐(táng)诗(shī)人(rén)。

　　字仲(zhòng)初，颍川(chuān)（今河南许昌）人。

　　家贫，“从(cóng)军走马十(shí)三年(nián)”，居乡则(zé)“终日(rì)忧衣食”，四十岁(suì)以后，“白发初为吏(lì)”，沉沦于下僚，任(rèn)县丞、司马之类，世称王(wáng)司(sī)马。

　　他写(xiě)了大量的乐府，同情百姓疾苦，与张(zhāng)籍齐名。

十(shí)五(wǔ)夜望月的大概意思是什(shén)么？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭院地面雪白(bái)树上栖息着鹊鸦，秋露点点无声打(dǎ)湿了院中桂花。

　　今(jīn)夜(yè)明(míng)月当空(kōng)世间人人(rén)都仰(yǎng)望(wàng)，不知道这(zhè)秋(qiū)日情思可(kě)落到(dào)谁(shuí)家？

　　全文(wén)：中(zhōng)庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜(yè)月(yuè)明人(rén)尽望，不(bù)知(zhī)秋思落谁家。

　　《十五夜(yè)望月(yuè)寄杜郎中》是唐代(dài)诗人王建创(chuàng)作(zuò)的一首(shǒu)以(yǐ)中秋月夜为内容的七绝。

　　全诗(shī)四句二十八字，以每两句为一层意思，分别写中秋月色和望月怀人的心情，展现(xiàn)了一幅寂寥、冷(lěng)清(qīng)、沉(chén)静的(de)中(zhōng)秋之夜(yè)的图(tú)画。

　　此(cǐ)诗以(yǐ)写景起，以抒情结(jié)，想象(xiàng)丰美，韵味(wèi)无(wú)穷。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　“今夜月明人尽(jǐn)望，不知秋思落谁(shuí)家。

　　”这两句采(cǎi)取了忽然宕开的写法，从作(zuò)者的一群人的望月联想到(dào)天(tiān)下(xià)人的望月，又由赏(shǎng)月的活动升华到(dào)思人怀远，意境阔(kuò)大(dà)，含蓄不露。

　　普天之下又有多(duō)少人在望月思亲：在家乡的人(rén)思念(niàn)远(yuǎn)离(lí)的亲人，离乡戚樱没之人遥(yáo)望家乡亲人。

　　于(yú)是，水(shuǐ)到渠成，吟出了这两句。

　　前两句(jù)写(xiě)景，不带一个“月”字；第三(sān)句才点明望月，而(ér)且推己及人(rén)，扩大了望(wàng)月者的范围。

　　但(dàn)是(shì)，同是望月，那感(gǎn)秋(qiū)之意，怀人之情，却是人各不同(tóng)的。

　　诗人怅然(rán)于(yú)家(jiā)人离散，因而由(yóu)月(yuè)宫的凄(qī)清，引出了入(rù)骨的相思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚(zhì)的。

　　然而，在表现的时候，诗人却并不(bù)采(cǎi)用正面抒情的方式，直接倾诉自己(jǐ)的(de)思(sī)念之切；而是用了一种委婉的疑(yí)问语气：不知(zhī)那茫茫的(de)秋思(sī)会落(luò)在谁的一边(biān)。

　　天(tiān)下离人千千万万(wàn)，怀人愁(chóu)绪如(rú)绵绵(mián)秋草，逐处丛生，

　　诗(shī)人在思(sī)谁是确定的，说“不知(zhī)秋思(sī)落(luò)谁家”并非(fēi)真不知，而(ér)是极写(xiě)秋(qiū)思(sī)的浩茫(máng)浑涵，似虚而实，深得(dé)诗歌含蓄(xù)之美(měi)。

　　明明是自己在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这就(jiù)将诗人对月(yuè)怀远的情(qíng)思，表(biǎo)现得蕴藉(jí)深沉。

　　似乎秋思(sī)唯诗人(rén)独有，别人尽管也在(zài)望(wàng)月，却并无秋思可言(yán)。

　　这真是无(wú)理(lǐ)之极(jí)，高纳然而愈显出诗人痴情，手法高妙。

　　在炼(liàn)字(zì)上，“落”字新颖妥(tuǒ)贴(tiē)，不同(tóng)凡响，它给人以(yǐ)生动形(xíng)象的感觉，仿(fǎng)佛那秋思随着(zhe)银月的清辉，一齐洒落(luò)人间。

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