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徙木立信的故(gù)事阐明晰(xī)什么道(dào)理，徙木立信(xìn)给告知了咱们(men)什么

　　“徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为(wèi)了(le)获得人(rén)们的信赖，就在城门处(chù)说只(zhǐ)需有人能(néng)将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立典型，而(ér)使(shǐ)大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木于(yú)国都市南门，募(mù)民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒(zú预期收益率计算公式 预期收益率是什么)指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么(me)道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商(shāng)鞅预期收益率计算公式 预期收益率是什么(yāng)在(zài)施行变法前(qián)为了获得(dé)人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需(xū)有人能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实(shí)现(xiàn)许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指经(jīng)过某种手(shǒu)法(fǎ)树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具(jù)，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于国都(dōu)市南门，募(mù)民有能徙(xǐ)置北(běi)门者予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想要施行(xíng)变法图强方针，唯(wéi)恐全(quán)国人(rén)对自(zì)己发(fā)生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信(xìn)赖，所以在国都商场南门立下一(yī)根三丈长的木杆，招募大众有可以(yǐ)搬到北门(mén)的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指(zhǐ)令(lìng)说：“有可(kě)以(yǐ)搬(bān)曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬(bān)木杆到(预期收益率计算公式 预期收益率是什么dào)北门，当即赏给他五十(shí)镒黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的(de)）法(fǎ)则。

　　吾(wú)读史至商鞅(yāng)徙木(mù)立信(xìn)一事，而叹吾(wú)国国民之愚也，而(ér)叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民(mín)智之不开、国(guó)几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也(yě)。

　　法则而(ér)善，其(qí)美(měi)好吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其不布此(cǐ)法则，或布而(ér)恐其不生效能，必(bì)竭全力以保证(zhèng)之，保持(chí)之(zhī)，务使到(dào)达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府国民(mín)相互倚系，安(ān)有不信(xìn)之理？法则而不善，则不唯(wéi)无(wú)美(měi)好(hǎo)之可言，且有损害之足惧，吾民(mín)又(yòu)必竭(jié)全力(lì)以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有信之(zhī)之理(lǐ)？乃(nǎi)若商(shāng)鞅(yāng)之与秦(qín)民(mín)适成此份额之(zhī)对立，抑又(yòu)何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四千余(yú)年之记载，而(ér)求(qiú)其利国福民巨大(dà)之政(zhèng)治(zhì)家(jiā)，商鞅不(bù)名列前茅(máo)乎？鞅当孝(xiào)公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪(kān)言状。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一致华夏，不(bù)綦(qí)难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公民(mín)之权力，务(wù)耕织以增进国民(mín)之富(fù)力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费(fèi)。

　　此诚(chéng)我国(guó)从来未有之大方针(zhēn)，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所以知政(zhèng)者之具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民之(zhī)愚(yú)也，吾(wú)所以(yǐ)知数(shù)千年来民(mín)智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之(zhī)惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百(bǎi)姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉(yān)？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答消文明国民闻(wén)之，当(dāng)必捧腹而笑(xiào)，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无(wú)言。

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