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劳心者(zhě)治人劳力者治于人(rén)这句话的意(yì)思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成(chéng)为一个领导者(zhě)真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来(lái)而不怒，遇变(biàn)故之起而(ér)不(bù)惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力(lì)，能(néng)独当(dāng)一面(miàn)，可(kě)以做中级领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导(dǎo)者的级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为(wèi)领导(dǎo)必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功的(de)领导(dǎo)都(dōu)具有一(yī)双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼(láng)领导(dǎo)的羊(yáng)群能(néng)够打败(bài)一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位(wèi)置，这是(shì)高(gāo)明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具有领(lǐng)导(dǎo)素(sù)质，就可以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申(shēn)于孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)，有的人做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者受(shòu)人统治(zhì)；被(bèi)统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人供养，这(zhè)是普天之下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录(lù)《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外(wài)书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有(yǒu)孟(mèng)子(zi)及(jí)其(qí)弟子的(de)政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦(lún)理等思想观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的(de)劳心者就是指领导者，劳(láo)力者(zhě)指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但是成为一个(gè)领导者真的不容易，成功领导的(de)关键是(shì)成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个中能(néng)力运用自(zì)如(rú)，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为(wèi)领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的成功(gōng)得力(lì)于20%的(de)人(rén)的努(nǔ)力，成(chéng)功再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了的领导(dǎo)都(dōu)具有(yǒu)一双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在正确的位(wèi)置(zhì)，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导素质(zhì)，就可(kě)以考虑做领导了(le)。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的做体力劳动(dòng)，中等(再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了děng)的(de)橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人(rén)；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有的(de)人(rén)做(zuò)脑力劳(láo)动，有的人做体力劳(láo)动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普(pǔ)天之(zhī)下通行的(de)原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主(zhǔ)要考(kǎo)《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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