社日(rì)节是什么节日？社日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社(shè)的。关于社日节是什么节(jié)日以及社日节是(shì)什么节日，社(shè)日节是哪天(tiān)，社日指的(de)是什么(me)节(jié)日，社日(rì)节(jié)这个节(jié)日有什么风(fēng)俗，社(shè)日(rì)节的意(yì)义等问题，农商网(wǎng)将为你整理以下(xià)的生活知识：

社日节(jié)是(shì)农历几月初几

　　社日节是农(nóng)历二月(yuè)二(èr)十(shí)的。

　　社日节日也叫二(èr)月春(chūn)社日、中(zhōng)和节。是我国一(yī)个祈求丰收的传统节日，在古(gǔ)代(dài)的时候没(méi)有定(dìng)日，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是(shì)自宋代(dài)起，以(yǐ)立(lì)春后(hòu)第(dì)五个戊日为社日。所以具(jù)体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊(wù)日(rì)是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日(rì)，第五(wǔ)个(gè)戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社(shè)日节是(shì)什么节日(rì)

　　1、社(shè)日节，中国(guó)传统节(jié)日(rì)，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依(yī)据干(gàn)支历法来定，后(hòu)来因历法(fǎ)变动改用(yòng)阴历(lì)定节(jié)期(qī)。

　　春(chūn)社(shè)按立春(chūn)后第五个(gè)戊日推算，一般(bān)在农历二月初(chū)二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷(gǔ)登场的农(nóng)历八(bā)月。

　　古代把土地神(shén)和(hé)祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按照中国民(mín)间的习俗(sú)，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农(nóng)民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人(rén)认为土生万(wàn)物，所以土地(dì)神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们(men)认为(wèi)该神管理着五谷(gǔ)的生(shēng)长和(hé)地方的平(píng)安。

　　二月二(èr)是土地公(gōng)的圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在中国南方地区(qū)，是土地(dì)公公(gōng)的生(shēng)日(rì)，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑(còu)钱为土地(dì)神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神(shén)）习俗，如在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭(jì)社(shè)习俗为主的新“二(èr)月二(èr)”习(xí)俗(sú)，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二月二“土地(dì)诞(dàn)”也称“社日节(jié)”，社日分为春社日和秋社日，春(chūn)社是立春后(hòu)第五个戊日，秋社是(shì)立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我(wǒ)国南方(fāng)普遍奉祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文江、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区(qū)，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗(sú)为主的(de)”二月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社(shè)神先得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏代(dài)在坛上种松树，商代(dài)种柏(bǎi)树(shù)，周(zhōu)代种栗(lì)树(shù)。

　　后来，社(shè)主改为石(shí)头、木牌(pái)和堆土(tǔ)。

　　如北(běi)京中山公园的社稷(jì)坛便以五色土(tǔ)为社主，并以东方青土、西(xī)方白土、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄(huáng)土，既代(dài)表天下(xià)土地(dì)，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就(jiù)是(shì)明(míng)清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的(de)土(tǔ)地(dì)庙(miào)有大有小：城(chéng)镇(zhèn)多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外(wài)头大树下，砌个一二(èr)米见方的小庙，或(huò)用(yòng)四(sì)块石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民间(jiān)塑造(zào)的(de)土地神像，多是留着(zhe)长胡(hú)子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂(jì)寞(mò)，便按人间社(shè)会给(gěi)添了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南(nán)地区，人们在土地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是以石(shí)头作为社(shè)主的(de)古(gǔ)代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供(gōng)奉(fèng)了“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一张写有土地(dì)神位(wèi)的红(hóng)纸，摆个香(xiāng)炉，便请来(lái)了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是(shì)古代全(quán)民(mín)的盛(shèng)大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时(shí)的社日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社神(shén)庙(miào)前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰(fēng)登，人(rén)丁兴(xīng)旺，村(cūn)寨(zhài)安宁。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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