旺华配资网_2020年最专业的大型配资平台_股票配资公司旺华配资网_2020年最专业的大型配资平台_股票配资公司

假如给我三天光明主要内容概括50字,假如给我三天光明主要内容概括30字

假如给我三天光明主要内容概括50字,假如给我三天光明主要内容概括30字 星云大师圆寂,星云大师为什么没有舍利子?

星云大(dà)师圆寂了。2023年2月5日,台湾(wān)佛光山(shān)开山宗长、国际佛光会创办人星云大师圆寂,假如给我三天光明主要内容概括50字,假如给我三天光明主要内容概括30字享年(nián)96岁。

消息一出就上了(le)热搜,多家(jiā)媒体(tǐ)先后发文悼念。其微博(bó)官方账号@星雲(yún)大师 于次(cì)日早(zǎo)上10点10分发(fā)布(bù)了星云(yún)大师的遗(yí)嘱,在这篇名为《真(zhēn)诚的告白(bái)》的(de)长(zhǎng)文中,星云大(dà)师回首自己的(de)一生,阐(chǎn)述了自己的理念和期愿(yuàn)。

其中(zhōng),有一句(jù)话引起(qǐ)了人们的注意:我没有(yǒu)舍利子。

星云大(dà)师(shī)为什么没有舍利子(zi)?

星云大(dà)师(shī)为什么在(zài)世界各地(dì)有如此多的信徒?舍(shě)利子是如何形(xíng)成(chéng)的说到佛(fú)学文化,佛(fú)教(jiào)圣物舍利是绕不(bù)开的(de)话题(tí),即使非佛教徒也听说过它(tā)的(de)大名(míng)。在(zài)很(hěn)多“不(bù)懂行”的人看(kàn)来,舍利(lì)子就是高僧的(de)遗体(tǐ)火化后所得到的圆圆的、会(huì)发光的宝石样(yàng)珠子(zi),极其(qí)珍贵,只有一颗,且火烧不能化(huà),金石(shí)不能碎。这种说法有对也(yě)有不(bù)对,在佛教文化中,舍利是梵文Sarira的音译,相传(chuán)释(shì)迦牟尼(ní)遗体(tǐ)火化后结成五色珠状物即(jí)为舍利子,后(hòu)来也泛指德行较高的和(hé)尚死后焚(fén)剩(shèng)之骨。也就是(shì)说(shuō),舍利子确实是(shì)火烧出来的,但并(bìng)非只有一颗,而是可能有十几颗甚(shèn)至几百(bǎi)颗。

星云大(dà)师圆(yuán)寂,星(xīng)云大师为什(shén)么没(méi)有舍利子?_黑料正能量

图为故宫藏(cáng)品:佛舍利盒(hé)|图源:故宫博物院官网(wǎng)

从科学的角度来看(kàn),人们(men)对舍利(lì)子的形成主要有以下两种(zhǒng)说法(fǎ)。首先就是烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系列变化,而(ér)其中有一(yī)项就是(shì)变成舍(shě)利子状物体。有研(yán)究者以1~97岁不等的人(rén)的股骨(gǔ)样本为研究材料(liào),在200~1600℃范围(wéi)内对(duì)骨(gǔ)头进行(xíng)加热,发现在600℃时(shí),骨矿物开始再结晶,产生了一系列晶体(tǐ)形(xíng)态,比如(rú)球形、六角形、玫瑰花形等(děng),到1000℃时晶体开始融合,1600℃时骨矿(kuàng)物(wù)熔化。而这样的(de)温(wēn)度,木头燃(rán)烧(shāo)就可以达到。其次(cì)是结(jié)石说,即所谓的舍利子,其实就(jiù)是人(rén)体内的结石经历高温后的产物。但从(cóng)健康的角度来(lái)看,这种说(shuō)法很难令人信(xìn)服,人(rén)体有几颗结石就会痛苦(kǔ)得不得了,像(xiàng)输尿管结(jié)石(shí)的疼痛程度甚至可以达到10级,且(qiě)可能(néng)出现(xiàn)剧烈的(de)内(nèi)脏绞痛,如果体内有(yǒu)几百(bǎi)颗结石,不敢想象。而且(qiě),并非高僧(sēng)才有结石,也不是佛法(fǎ)造诣越高结石就越多……还有(yǒu)说法认为舍利(lì)子就是高僧随身佩戴的石头、宝石等,只能说也不无道理。

星(xīng)云大师(shī)圆寂(jì),星云大师为什(shén)么没有舍利子?_黑料正能量

图(tú)为黄(huáng)地粉彩勾(gōu)莲纹佛塔,可以用来放(fàng)高僧的(de)遗骨舍利或佛经

图(tú)源:故宫博物(wù)院官网(wǎng)

但跳(tiào)出科普(pǔ)的角度(dù),会发现舍利(lì)子的(de)概念(niàn)本身就无(wú)谓有(yǒu)没有科学的验证,科学尚(shàng)未解佛,又何必解舍利子。而星(xīng)云大师无论有没有舍利子,也不影响他(tā)在人们心中的地位。

星云大师(shī)究竟是谁?星(xīng)云大师,俗(sú)名李国深,1927年生于江苏省江都县,也就是如今的江(jiāng)苏省扬(yáng)州市。幼(yòu)时父亲经商遭逢战乱后失踪,他(tā)跟(gēn)随母亲来到南京寻父,12岁在南(nán)京栖霞山寺出家,法名悟彻,号今觉,祖庭(出(chū)家(jiā)的祖庙)是(shì)宜(yí)兴大觉寺。经历了系(xì)统完整的佛门学(xué)习,1947年(nián)从焦山佛(fú)学院毕业后,他先后担任白塔(tǎ)国民小学(xué)校长、《怒涛月刊(kān)》主编(biān)、南(nán)京华藏寺主持等。1949年,星云跟着僧侣救护队来到台湾(wān)。1951年,担任台湾第一本佛教刊物《人生月(yuè)刊》主编(biān),并由此开始他一生不辍的佛教文化传播工作。1964年(nián)建设高(gāo)雄寿(shòu)山(shān)寺(sì),创办寿山(shān)佛学(xué)院;1967年开创(chuàng)佛光山,如(rú)今已发(fā)展成为(wèi)台湾(wān)佛教四大(dà)名山之一,更(gèng)是全球知名的佛教(jiào)道(dào)场。出(chū)家八(bā)十多年,星云大师(shī)著(zhù)作等身,作品(pǐn)总计超过三千(qiān)万字,翻译成了英(yīng)、德(dé)、法、日(rì)、韩等二十多种语言,流传在(zài)世(shì)界各(gè)地。除(chú)了著书立说,他更言(yán)传身教,积(jī)极投身社会,弘扬人间(jiān)佛教。他和自(zì)己的弟子、信众在世界各地创建了300多所寺院,16所佛(fú)教学院,几十所美术馆、图(tú)书馆(guǎn)、出(chū)版(bǎn)社等(děng)文化机构,还有近百所大(dà)中(zhōng)小(xiǎo)学和幼儿园。佛光山开(kāi)山时,星云大师(shī)就确立了人间(jiān)佛教弘法四大宗旨:以文化弘(hóng)扬(yáng)佛法,以教育培养人才,以(yǐ)慈善(shàn)福利社会,以共修净化人心(xīn)。所以终其一(yī)生,他都循着(zhe)这样的原则(zé),积(jī)极(jí)促进(jìn)两岸佛教文化交流,推动世界佛教文化传播(bō),弘法人间,照拂众生。

星云大师圆寂,星云大师为什么没(méi)有舍(shě)利(lì)子(zi)?_黑料正能量

星云(yún)大师手书|图源:佛光山藏经楼社交媒体

而(ér)所谓(wèi)“人间佛教(jiào)”,也正是(shì)希望将佛教(jiào)带入生活,让世(shì)间众生能够在(zài)日(rì)常生活中与(yǔ)佛接近,与佛心接近,“佛说(shuō)的、人要的(de)、净(jìng)化(huà)的(de)、善美的,都是人间佛教”(星云语)。

所(suǒ)以遵循(xún)着以人为(wèi)本(běn)的(de)人(rén)间佛教,星云大师(shī)以出世(shì)之心,为入世之(zhī)事,他的智慧和人格魅(mèi)力(lì)打动了(le)许多(duō)人(rén),有来自世界各地(dì)跟随出家的弟子两千(qiān)余(yú)人,全球信(xìn)众(zhòng)数(shù)百万,传法弟子百余人。

年(nián)轻时的他在佛学院求(qiú)学(xué)期间,偶然在辞(cí)典(diǎn)中看到陌(mò)生的“星云团”一词,“宇宙(zhòu)未形成之(zhī)前,无数云(yún)雾状的(de)星体(tǐ)结合(hé),又大、又古(gǔ)老、又(yòu)无际。”这样浩渺宽广的境界令他对这个词印象深(shēn)刻,所以抗战胜利(lì)后要办理身份证时,他(tā)自取法名为(wèi)“星云”,既有(yǒu)能如星星般在暗夜中为人(rén)带来光明(míng)的期(qī)许,也有如(rú)云般飘然不受拘(jū)束(shù)的意味。

无(wú)数(shù)人(rén)将(jiāng)星云(yún)大师视为(wèi)人生的明灯,而他的一生也的(de)确飘逸如云、灿若明星(xīng)。自此,人间再无星云,但(dàn)星云长在人间。

星云大师的20条箴言

  1. 在这个(gè)人间(jiān),你(nǐ)能有也好,无也好,生也(yě)好(hǎo),死也好,多也好,少也好,大也(yě)好,小也好,哪里(lǐ)都好,如是(shì)观之(zhī),那么你(nǐ)就拥有这美(měi)妙的(de)世界,拥有空的(de)世(shì)界、空(kōng)的人(rén)生。
  2. 我们时(shí)时刻刻没有得失的(de)心,没(méi)有有无的念头,没(méi)有(yǒu)挂碍,没有生灭,没有生死的挂碍,那(nà)就(jiù)是涅槃。
  3. 破(pò)坏别人的拥有,实在是最没有(yǒu)般若(ruò)智(zhì)慧的。
  4. 人不(bù)要把得失看得太重,人生最大的(de)智慧,就是(shì)看得开,人生最大(dà)的成就,就是能随缘自(zì)在。
  5. 用宽阔胸怀(huái)包容一切。一个人的事业(yè)想要有多(duō)大,胸怀就要有多(duō)大。你能包容(róng)一(yī)个人(rén),一(yī)个人就是你的;包容一(yī)个团体,团体就是你的;包容一(yī)个国家,国(guó)家就是你的;包(bāo)容天(tiān)地世界,天地世(shì)界(jiè)都是你的。
  6. 能够以退为(wèi)进是不争,以无(wú)为有是富(fù)足,以众为我是拥有,以空为乐(lè)是(shì)法喜,一个(gè)人能够不争(zhēng)、富足、拥有、法喜,自然(rán)能扩大(dà)人(rén)生领域。
  7. 世间任何东西,有用而用错了,才是(shì)无用;无用的(de)东西,用(yòng)对(duì)了,也是有用。
  8. 人(rén)生在世,钟(zhōng)爱的不一定是(shì)永(yǒng)远的,不爱的反而是自(zì)己的。
  9. 在得失(shī)之(zhī)间要(yào)保持平(píng)静(jìng)的(de)心,“得”不必(bì)过(guò)分喜悦,“失(shī)”也(yě)不要(yào)过分悲伤,得失(shī)之(zhī)后还(hái)有(yǒu)未来。
  10. 世间应该没有穷人;一定要说有穷人的话,就是那(nà)些无志、无(wú)能、无业、无心、无勤、无知、无(wú)节、无缘(yuán)的人(rén)了!
  11. 人生(shēng)不(bù)知(zhī)足,永远都是(shì)穷人,永(yǒng)远不快乐;反之,知足的人,睡卧地上(shàng),犹如天堂(táng)。
  12. 每日做好事、说(shuō)好(hǎo)话、存好心,“三好”会带给我们平安,那就是人生最大的意义了。
  13. 凡(fán)是世间上的事情,你对它太热心了,就会对它生起(qǐ)执著来,太执著了,就会(huì)产生出过(guò)犹不及的(de)后(hòu)果。
  14. 人生是无常的,苦恼应当知道,幸(xìng)福不到外面去求,把心安住于寂静(jìng)的涅槃之中,不受外境诱惑和转移(yí),那(nà)才是自主(zhǔ)的(de)生活,才是(shì)真(zhēn)理(lǐ)的(de)世界!”
  15. 空并不是无,而是要我们(men)大破大立,空去一切有无(wú)对(duì)待,空(kōng)去一切差(chà)别(bié)观念,空(kōng)去一切戏论,甚至连(lián)这个空(kōng)都空(kōng)去,然(rán)后才能享有一个大圆满(mǎn)、大(dà)自在的(de)世(shì)界。
  16. 凡感情的(de)问(wèn)题,以佛(fú)教而言,只要产生了(le)执著,不论同性、异性(xìng),都是身(shēn)心痛苦的来源。
  17. 跨进门槛的(de)人(rén),并不意味一生的成功;被摒在外的人,也不注定永世的失败。
  18. 凡(fán)一切事情,谋而(ér)后定,应该要(yào)多做思考,思(sī)前顾后,所谓“谋(móu)定而(ér)后动(dòng)”;但是,过多的犹(yóu)豫,往往错失良机,亦是(shì)败事之有余也,实在(zài)应该引以为鉴。
  19. 一个懂(dǒng)得(dé)生活的人,一(yī)定要(yào)像云一(yī)样,过(guò)得自由自在。不要被名缰利(lì)锁自我(wǒ)束缚、自我设(shè)限、自(zì)我封(fēng)闭,要(yào)如行云流水般任逍遥(yáo)。
  20. 人性(xìng)中有一种“希(xī)望什么都要知道(dào)”的好奇心(xīn)理,但(dàn)是看得多、听得多(duō)、知道得(dé)多(duō),不一定是好(hǎo)事(shì)。

星云大师(shī)遗嘱:《真诚的告(gào)白》

各位朋友(yǒu)、各位徒众(zhòng):先(xiān)和各位道别,下面做(zuò)一个真诚的告白,跟大(dà)家告假,谢(xiè)谢。

我一生,人(rén)家都以为我很有钱(qián),事实上我以(yǐ)贫穷为职志。我(wǒ)童年家贫如洗,但我不感到我是贫(pín)苦的孩子(zi),我心中(zhōng)觉得富有。到(dào)了老(lǎo)年,人家以为我很富有,拥有多少学校、文(wén)化、出版、基金会,但我却觉得自己空无一物,因为那都是十(shí)方大众(zhòng)的,不是我的。

在世界上(shàng),我虽然建设(shè)了多少寺(sì)院,但我不(bù)想(xiǎng)为自己建一(yī)房一舍,为自己添一桌一椅,我(wǒ)上无片瓦,下(xià)无寸土,佛教僧伽物品(pǐn)都是十方共(gòng)有,哪里有(yǒu)个人的(de)呢?但(dàn)在(zài)我(wǒ)的内心可又(yòu)觉得世界都是(shì)我的(de)。

我一生(shēng),不曾使用办公桌,也没有自己的橱柜,虽(suī)然徒(tú)众用心帮(bāng)我(wǒ)设置,但我从(cóng)来没(méi)有用过。我(wǒ)一生,没有上(shàng)过几(jǐ)次(cì)街,买过东西(xī);一生没有存款(kuǎn),我的所有一切都是(shì)大众的、都(dōu)是佛光山的,一切都归(guī)于常住(zhù)、社会,所有徒众也(yě)应(yīng)该学习”将此身心奉给佛(fú)教”,做一个随缘的人生。

我一(yī)生(shēng),人家都(dōu)以(yǐ)为我聚众有方(fāng),事实上我的(de)内(nèi)心非常孤(gū)寂,我没有最喜欢的人,也没有最(zuì)厌恶的人。别人认为我(wǒ)有(yǒu)多少弟(dì)子(zi)、信徒,但我(wǒ)没有把他们认为是我的,我只(zhǐ)希(xī)望大家在佛(fú)教里各有所归。我没有什么个人物质(zhì)上的分配,说哪一(yī)块钱分(fēn)给(gěi)你们(men),哪一块房舍土地分给你(nǐ)们,也没有(yǒu)哪一个人拿什么(me)纪念(niàn)品。

你要(yào),那么(me)多的书(shū),随(suí)便在哪里(lǐ)都可(kě)以取得(dé)一本做为纪念;你不要,我有什么良言好(hǎo)话(huà)也没有用。我只有人间佛教供(gōng)你们学习,只有道场供你们护持(chí)。

我对大家也(yě)没有何好、何(hé)坏,在(zài)常(cháng)住都有(yǒu)制度,升级都有一定的标准(zhǔn),但世间法上总难以平衡,升级的(de)依据:事业、学业、道业(yè)、功(gōng)业,这里面大小、高(gāo)低、有无,看的标准(zhǔn)各有不同,都与福德因缘有关。所以大家升级与(yǔ)否(fǒu),不是我个人所能左右,这是我对所(suǒ)有的徒(tú)众深深抱(bào)歉,我不能为你们仗义直(zhí)言,做到(dào)圆(yuán)满。不过,你们也应该学习受委屈,宗务委员会决议(yì)你们的(de)功绩(jì)升降,出家道行(xíng),自有佛(fú)法评量,不在世(shì)法上来论长道短。

今后(hòu),我(wǒ)所(suǒ)挂念的(de)是徒众的调(diào)职,佛光山它不是政府,但是单位多,又有调职制度,传(chuán)灯会竭尽所能安排适能(néng)适任,对于个人所长(zhǎng)、想法(fǎ)纵有所差(chà),大家都要(yào)忍(rěn)耐(nài)。世间难以论平等,我们(men)要把它(tā)创(chuàng)造成和平、美满的(de)人生,但也要看在哪个角度来论平等。

未来如有(yǒu)不同(tóng)意见(jiàn),大家要依循《佛光(guāng)山清规(guī)》,可以更(gèng)改(gǎi),但要经过(guò)大众(zhòng)的同意。

我一(yī)生,人家(jiā)都(dōu)以为我创业艰难,事(shì)实(shí)上我觉得非(fēi)常简易;因为集体创作(zuò),我(wǒ)只是众中之(zhī)一,做时全力以赴(fù),结果自然随(suí)缘。

许多人以为我善于(yú)管(guǎn)理,事(shì)实上我只是懂得(dé)”无为而治”。感谢大家(jiā)互助合作(zuò),除了戒律(lǜ)与法制之外,我(wǒ)们都没有权力去管(guǎn)理别人。

对于世间的一切(qiè),来了(le),并(bìng)没有觉(jué)得欢喜(xǐ),去了,也没有(yǒu)觉得可(kě)惜。总想,人生(shēng)应该任性逍遥,随缘自在,能够与道(dào)相应、与法相契,就是最富有(yǒu)的人(rén)生(shēng)。

我一生,服(fú)膺于(yú)”给”的(de)哲学,总是给(gěi)人赞叹、给(gěi)人满愿;我(wǒ)立下(xià)佛光人(rén)工作信(xìn)条:给人(rén)信心,给人欢(huān)喜,给(gěi)人(rén)希望,给(gěi)人(rén)方(fāng)便。

因为我深知(zhī)结缘的(de)重要,心里(lǐ)只想到(dào)处结缘、到处散播(bō)佛法种子。我立志兴办各种教育(yù),因为从小我(wǒ)没有进(jìn)过正(zhèng)规的(de)学校读书,明白教育才(cái)能提升自我(wǒ),改变气质。我也发心著(zhù)书立说,因为从佛陀那里一脉相承的法水流长,我不能不把心里的泉源用来供应世间(jiān)。

我这一生奉(fèng)行”以退为进、以(yǐ)众为我、以无为有、以空(kōng)为乐”的人(rén)生观,凡我出家弟(dì)子,都应本诸出(chū)离心,以出世(shì)的思想做入世的事(shì)业(yè),生活要求(qiú)简朴,不要积聚。

过(guò)去三(sān)衣一具、头陀十八物、衣单两斤(jīn)半,这许多优良传统,都合乎戒律,都应(yīng)该(gāi)深思熟记。佛光弟子不私(sī)自(zì)募缘,不私自(zì)请托,不私置产业,不私造饮食,不私收徒众,不私蓄金钱(qián),不私建(jiàn)道(dào)场,不私交信者,大家都能这样做到,佛光山的法脉会(huì)更加光耀(yào)永(yǒng)远。所谓”光荣归于佛(fú)陀(tuó),成就归于大众,利益归(guī)于社会,功德归(guī)于信(xìn)徒”,大家应该好好奉行(xíng)。

须知”佛道遍(biàn)满虚空,真理充塞法界”,法(fǎ)界(jiè)一切(qiè)都是(shì)我的,但(dàn)形相上的无常,一切都不是我的(de),不要对世俗(sú)有(yǒu)太多留恋。人(rén)间佛教虽然不舍世间,但是”犹如木人看花(huā)鸟”,不要太多留意、太(tài)多分别。时时以众为我,以(yǐ)教为命,在(zài)佛道上安(ān)身立命(mìng)。

凡(fán)我徒众,拥有佛法就好,金钱、物质,尽量与人结缘,因为那是人(rén)间共(gòng)有的(de)财富。对于(yú)财务经济,点滴归公,我们每个人(rén)一切都是常(cháng)住供应(yīng),不需纷(fēn)争,不要占(zhàn)有,只(zhǐ)要大家正信办道,生活应该不足挂虑(lǜ)。也希望徒众不要为(wèi)世间(jiān)这种衣食住行(xíng)太多的分心挂碍,此实不足道也(yě)。

我希望常住净财要用于十方,不(bù)要保(bǎo)留,这才是佛光山(shān)未来的平(píng)安之道。除了(le)道(dào)粮需(xū)要以外,如果还(hái)有净财,一律都布施(shī)文化(huà)、教育、慈善。佛光山(shān)取之十方、施之(zhī)十方,我们(men)要济助急难,关(guān)心鳏(guān)寡孤独,或随缘做些施舍予贫困民众。

因(yīn)为灾难(nán)、贫苦(kǔ)是人(rén)间的不幸,急难救助,这(zhè)是理所(suǒ)当然要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及所有的别分院道(dào)场(chǎng),都(dōu)不是国有的,也不是租(zū)借的(de),都是常住(zhù)陆续以净资购(gòu)买(mǎi)。所有一切全为佛光山(shān)常(cháng)住所(suǒ)有,没有与人合(hé)股共业。没有(yǒu)牵(qiān)连,也没有借(jiè)贷,常住开(kāi)山(shān)以来,从(cóng)未向外(wài)借贷(dài)。

对于那许多别分院道场(chǎng)都要好好(hǎo)辅导(dǎo)、整修,给予(yǔ)信徒(tú)方便(biàn)。如(rú)果实在不能维持,得到(dào)宗委(wěi)会、信徒的(de)同意,把(bǎ)它结束,净财集中(zhōng)到教育、文化、公益(yì)基金(jīn),私人不(bù)可分配。和佛教(jiào)界、道(dào)友都不(bù)共(gòng)金(jīn)钱(qián)来(lái)往,要有来往就(jiù)是布施(shī),没有偿还,不可借贷,免除日后纷争。

我这一生信仰佛陀,以佛陀为(wèi)我的导师,为我的道路。未(wèi)来,大(dà)家在佛(fú)道的修学上,佛陀(tuó)、十大弟(dì)子(zi)都(dōu)是我们的榜(bǎng)样,佛教的宗门祖师都是(shì)我们的(de)模范。在(zài)佛法的弘传(chuán)上(shàng),世界(jiè)各(gè)地的道(dào)场,要尽量给(gěi)予本(běn)土化,请(qǐng)当地徒众住持;我对(duì)人间佛教的所有言教,都要能传达到家家户户,为人(rén)所接受。我一生(shēng),以弘扬(yáng)人间佛(fú)教为职志,佛说的、人要的、净化的、善美的,凡有助于(yú)幸福人生增进(jìn)的(de)教法,都是人间佛教。

苦,要视为(wèi)我们增上缘的力量;无常,不是定型的,可以改变我们未来的一(yī)切,促进人生(shēng)的美好。

空,不是没(méi)有,空是建设有(yǒu)的,要空(kōng)了才有,我一生一(yī)无所(suǒ)有(yǒu),不是真空(kōng)生(shēng)妙(miào)有吗?

我坚(jiān)信人间(jiān)佛教(jiào)必然是未来人(rén)类世界的一道(dào)光(guāng)明;说好话是真,做好事(shì)是善,存好心是(shì)美(měi),让三(sān)好运动的真善美(měi)要在社(shè)会里(lǐ)生根。

智就(jiù)是般(bān)若,仁就(jiù)是(shì)慈悲,勇就是菩提,要努力做到,让戒定(dìng)慧在我(wǒ)们的(de)心(xīn)里成长(zhǎng),以(yǐ)实(shí)践菩萨道做(zuò)为(wèi)我们(men)人间的修行。

人(rén)间佛教(jiào)的本(běn)源(yuán)发自于佛(fú)陀,现(xiàn)在已(yǐ)经(jīng)成为普遍的(de)气候,所以佛光山(shān)、佛光会的发(fā)展(zhǎn),必定会(huì)成为佛教界一个正派的团体。

但世间(jiān)的(de)人事各有所执(zhí),自古以(yǐ)来,在印度就假如给我三天光明主要内容概括50字,假如给我三天光明主要内容概括30字有上座部、大众部(bù),传到中国有(yǒu)八(bā)大宗派,在教义上(shàng)实(shí)践理念各有不同,无可厚非,但如果在(zài)人我是非上(shàng)较量(liàng),那完全不能契合佛心。

假如你们有(yǒu)心,为团结(jié)佛光(guāng)僧信四众,可(kě)以效法过去古德(dé)圣贤成立一个宗派;但所(suǒ)谓创宗立派(pài),则是(shì)看后代行人的作为,如果后(hòu)来的人(rén)对(duì)佛教有所贡(gòng)献,又众望所(suǒ)归,有个当(dāng)代佛教的宗(zōng)派(pài)来为(wèi)佛教撑持,做擎天一柱,这也未尝不可。

对(duì)人间佛(fú)教弘法事(shì)业(yè)方法有所不(bù)满(mǎn)意的,所谓”我执已除,法执(zhí)难改”,要另立门户,我们也要有(yǒu)雅量接(jiē)受这(zhè)种(zhǒng)佛(fú)光(guāng)的分灯法脉,只要对宗门没有伤(shāng)害,不要给予排(pái)挤,还是要给予(yǔ)包容(róng)。

我(wǒ)们的理念不在于(yú)自我的(de)成就,是(shì)在(zài)于佛法能(néng)够传承,不(bù)分(fēn)男女老少。在”佛光大道”上,僧信四众现在已(yǐ)有规模。佛光山的僧众比丘、比丘(qiū)尼要担纲,佛光会的优婆塞(sāi)、优婆夷也要出一些人(rén)才,有所发挥(huī),彼此不容分散力量,凝聚共识,让大家有(yǒu)团聚的向心(xīn)力,使佛光会日(rì)日增上,俾使佛(fú)光普照、法水长(zhǎng)流。

对于(yú)佛光会会(huì)员在社会(huì)上合乎八(bā)正道精神意(yì)义的事业(yè),都(dōu)要鼓励(lì)并(bìng)且(qiě)帮助他们(men)发展。

佛光会永(yǒng)远为(wèi)佛(fú)光山教团所属,僧信和谐,不争彼此,不(bù)必对立,等于空有是(shì)一体两(liǎng)面。

佛(fú)光山已经推行(xíng)民主的制度,今后佛光山和佛(fú)光会(huì)的领导人,都按照(zhào)常(cháng)住的循序,不要有(yǒu)所争论(lùn),要以大众意见为归。

我倡导”平等(děng)”,深信男(nán)女、贫富都(dōu)在平等之中,不可(kě)以有所歧视。众生(shēng)皆(jiē)有佛性,情与无情(qíng),都能同圆(yuán)种智(zhì),所(suǒ)以(yǐ)我从(cóng)”人权的尊重”到(dào)”生(shēng)权的提倡”,希(xī)望彻底落实(shí)”众生(shēng)平等(děng)”的精神(shén)。

大家对山上的老树、小花(huā),要多(duō)多爱护,山下的村民、百姓,应该给予关怀;育幼院的儿童要多多鼓励,精(jīng)舍(shě)赡养的老人要时常慰(wèi)问,对(duì)开山的(de)诸长(zhǎng)老(lǎo)要给(gěi)予尊重。

我对两岸视(shì)如(rú)一家,我对世界都(dōu)如兄弟姐妹,我希望(wàng)把美好的因缘(yuán)留给(gěi)人间(jiān),把(bǎ)佛(fú)法的情谊留给(gěi)信者(zhě),把(bǎ)信心的种(zhǒng)子留(liú)给自己,把(bǎ)无上的荣耀留给佛教大众。

但愿普世大众,都能信仰因缘果报,希(xī)望(wàng)每位(wèi)仁(rén)者,都能奉行慈悲(bēi)喜舍(shě),把(bǎ)一切的心意留在人(rén)间。人间(jiān)佛(fú)教的事业(yè):如办(bàn)大(dà)学、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养老(lǎo)育幼等,凡有利于社会公共(gòng)事(shì)业的(de)都应(yīng)该(gāi)交由教团担当,给予支持,不可间断(duàn);

滴水坊要把(bǎ)”滴水之恩”做得更(gèng)加美(měi)好(hǎo)。对于佛光祖庭宜兴(xīng)大觉寺,有缘分,要常(cháng)去礼(lǐ)拜。我对社会的(de)文教、公益数(shù)数尊重,所以有(yǒu)一个公益(yì)信托教育基金,现在已有新台币十余(yú)亿元,除了少数由信(xìn)众发(fā)心捐赠,全由过去的稿费和一(yī)笔字义(yì)卖所(suǒ)得。

今后,山上的长老可(kě)以护持,也希望(wàng)佛教人(rén)士或热心公益者的遗产都可(kě)以参与进来,让公(gōng)益基金(jīn)壮大,更能(néng)造(zào)福全民,成为(wèi)社会的一股清(qīng)流(liú)。

像(xiàng)真善美传播(bō)贡献奖、三好(hǎo)校园奖(jiǎng)、全(quán)球华(huá)文文(wén)学(xué)星(xīng)雲(yún)奖(jiǎng)、星雲(yún)教(jiào)育奖等,其他(tā)再有项目,只要经济许可,将来(lái)都(dōu)可以设立。

我(wǒ)们对(duì)于社会总要增(zēng)加养分,这是每一个佛(fú)教徒(tú)不可以推却的责任(rèn)。

在教育上,开支最(zuì)浩繁的,就是常住办的几所大学(xué)、中学等;若有缘(yuán)分,无(wú)条(tiáo)件的赠予(yǔ)有缘人管理,不(bù)可(kě)买卖;

如果卖学校,对那些募款办学的人怎么(me)交代?这对佛光山(shān)的名(míng)誉不好,会给人批评。对于(yú)协助(zhù)佛(fú)光山文化教(jiào)育(yù)发展的社(shè)团,如有兴办,应该量力(lì)补助,以使其有心人(rén)更加团结(jié)。

如有良言建(jiàn)议,甚至批评(píng),只要是善(shàn)意的(de),也不(bù)要排(pái)拒,要以(yǐ)闻(wén)过则喜的雅(yǎ)量接受,我们总(zǒng)要接受大(dà)家的意见(jiàn),他(tā)人才会更加(jiā)拥护。

我(wǒ)时常看到园艺组的徒众们在(zài)那(nà)里(lǐ)除草修(xiū)花,看(kàn)到(dào)环保(bǎo)组的同道们在那里(lǐ)做资源回收分类,看到(dào)工程(chéng)组(zǔ)的(de)修(xiū)缮(shàn)、都监(jiān)院的服务、大寮里的典座,以及殿堂里的香灯、殿(diàn)主等,那种投入,任(rèn)劳(láo)任怨,实在(zài)是(shì)山上(shàng)成功的动(dòng)力,我只有感动、感激(jī)。

没有(yǒu)大家的发心,何能(néng)有今日的佛光山?

今(jīn)后,对(duì)于客(kè)堂(táng)的接待,对于信(xìn)徒的招呼,对于义工(gōng)的参与,要(yào)有种种教育训练,以使我们的教团更增臻完美。

所以(yǐ),集(jí)体创作的精(jīng)神,要永(yǒng)远的、无怨无悔的坚持下(xià)去,这是我一生的志愿。

因为谁都(dōu)不(bù)能单(dān)独存在,大家要互助互敬、共存共荣,那才是懂得佛(fú)法的核心精神,宁可以个(gè)人牺牲(shēng)忍耐,不要让常住(zhù)和大(dà)众受到损失。

我的乡亲(qīn)前辈唐朝鉴(jiàn)真大师,经过多少(shǎo)磨难到达(dá)日本弘法传播文化,在(zài)七十五高龄,自知归乡无望(wàng),他写(xiě)下遗偈:”山(shān)川异(yì)域,日月同天,寄诸佛子,共结来缘。”

在人生的生(shēng)命之流里(lǐ),如同大江东去,终会(huì)有(yǒu)再回来的一日,人的生(shēng)命一期圆满,还会有另一(yī)期生命的开始。人类不能独居于世间,生活需要士农工商的供应(yīng),生存需要地水火风的助缘;

大自然里,日月星辰、山河(hé)大(dà)地,都是我们的生命(mìng),大家要爱惜我们所居住的地(dì)球,要帮助地(dì)球上的一(yī)切众生,因为他们(men)都是曾(céng)经给我、助我的人,对我们都有(yǒu)恩惠。

我们大家都生活在因(yīn)缘里,要(yào)彼此(cǐ)相依(yī)相助。我(wǒ)们(men)每(měi)一个人都是(shì)”生(shēng)没(méi)有带来,死也没有带去”,回(huí)顾自(zì)己这一生,我不(bù)知道曾为人(rén)间带来什么(me)?但(dàn)我带走了(le)人(rén)间多少的欢喜、多少的善缘(yuán)。

我难以(yǐ)忘记多少信徒对我的(de)喜舍(shě)、对我的护持、多少同门的祝(zhù)福(fú),我也难以忘(wàng)记刻骨铭心的助缘(yuán)。我这一生所受到的佛恩、友谊,真是无比浩荡,我应该在人(rén)间活(huó)得很有价值。

我愿(yuàn)生(shēng)生(shēng)世世为佛陀(tuó)奉(fèng)献,为大众(zhòng)服务,以(yǐ)此上报四重(zhòng)恩(ēn)。现在(zài),我虽然带(dài)走(zǒu)了(le)你们(men)对(duì)我的尊重,带走了(le)你(nǐ)们给我的(de)缘分,带走了你们对我的关(guān)怀,带走了你们(men)与我的情谊(yì),未来我会加倍(bèi)补偿你们。

我一(yī)生所(suǒ)发(fā)表过的(de)言论,如:”集体创作、制度领导、非佛(fú)不作、唯法(fǎ)所(suǒ)依(yī)”,又如传法说偈:”佛光(guāng)菩提种(zhǒng),遍(biàn)洒五大洲,开花(huā)结果时,光照寰宇周”,希(xī)望大(dà)家都能谨记、实(shí)践。

所(suǒ)谓(wèi)”有佛法就(jiù)有办法”,凡我信者(zhě),要实(shí)践慈(cí)悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平(píng)、正义、发心、行佛(fú)……这些都是佛法,能够实践,你(nǐ)就会有办(bàn)法。

我一生虽然遭逢(féng)大时代的种种(zhǒng)考验,但我(wǒ)感到人生非(fēi)常幸福,我享受苦难、贫(pín)穷(qióng)、奋斗、空无;我(wǒ)体会”四大皆有”,我感(gǎn)觉人生”花开四季”,佛陀(tuó)、信徒(tú)给我的(de)太多了(le)。

虽然出(chū)家(jiā),注(zhù)定(dìng)要牺牲享受,但其(qí)实吾(wú)人也享受(shòu)了(le)牺牲的妙乐,我觉得在佛法(fǎ)里的禅悦法喜,就已(yǐ)享受不尽了。

对于(yú)人生的最(zuì)后,我没有舍利子,各(gè)种繁(fán)文(wén)缛节一概(gài)全免,只要写上简单几个字(zì),或是有(yǒu)心对我怀念者(zhě),可以唱诵”人间音(yīn)缘”的佛曲(qū)。

如果大(dà)家心中(zhōng)有人间佛(fú)教,时时(shí)奉行人间(jiān)佛教,我想,这就是(shì)对(duì)我最好的(de)怀念,也是我所衷(zhōng)心期(qī)盼。最后我所(suǒ)挂念的,除了信众(zhòng)的幸福安(ān)乐,要重视世界各地办(bàn)的大学,这是我们的根本;

山上的大众(zhòng),尤其丛林(lín)学院的师生,他们未来都是未来佛光山(shān)菩提种子,要他们健全、发心,人间佛(fú)教才能长(zhǎng)久与天地(dì)同在(zài),与大众共存。

法幢不容倾倒,慧灯(dēng)不可熄(xī)灭,期愿(yuàn)大家未(wèi)来都能在(zài)人(rén)间佛教(jiào)的大道上继续精进(jìn),大家(jiā)相互勉励(lì),共同为教(jiào)珍重。

我最后要说的是:心(xīn)怀(huái)度众慈悲愿(yuàn),身似法海不(bù)系舟;问我一生(shēng)何(hé)所求,平(píng)安(ān)幸福照(zhào)五洲。

于佛光山(shān)开山寮(liáo) (本(běn)文于二(èr)O一三年完(wán)稿)

未经允许不得转载:旺华配资网_2020年最专业的大型配资平台_股票配资公司 假如给我三天光明主要内容概括50字,假如给我三天光明主要内容概括30字

评论

5+2=