徙(xǐ)木立信的故事阐(chǎn)明(míng)晰什(shén)么道理，徙木立信给告知了(le)咱们什么是“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前(大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年qián)为了(le)获得(dé)人(rén)们的信赖(lài)，就(jiù)在城门(mén)处说只需有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的(de)故(gù)事的。

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徙木立信(xìn)的故(gù)事阐明晰什么道理，徙木(mù)立信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前(qián)为了获得人们(men)的(de)信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位(wèi)就(jiù)颁发五(wǔ)十金，最(zuì)终(zhōng)有(yǒu)人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六(liù)十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民(mín)之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十(shí)金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法(fǎ)前为了获(huò)得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手(shǒu)法树立(lì)典型(xíng)，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南(nán)门，募民有能(néng)徙置北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝公(gōng)现已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变法图(tú)强方针，唯(wé大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年i)恐全(quán)国人对自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以(yǐ)在国(guó)都商场(chǎng)南(nán)门立下一根三丈长的木杆，招募大(dà)众有可以搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣(xuān)告指令说：“有可(kě)以搬曩昔的就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北门，当即(jí)赏给他(tā)五十镒(yì)黄金，以标明没有(yǒu)诈(zhà)骗(piàn)。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾(wú)国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而(ér)叹数千年来民(mín)智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其(qí)说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾(wú)民(mín)也必(bì)多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭(jié)全力以(yǐ)保(bǎo)证之，保持之，务使(shǐ)到达完善之意图而止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安有(yǒu)不(bù)信之理？法则(zé)而不善(shàn)，则不唯(wéi)无美好之(zhī)可言，且有损害之足惧，吾民(mín)又必竭全力以阻(zǔ)挠此(cǐ)法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之(zhī)对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今(jīn)试(shì)一披吾国四(sì)千余(yú)年之记(jì)载，而求(qiú)其利(lì)国福(fú)民(mín)巨大(dà)之政(zhèng)治家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦(qí)难哉(zāi)？所(suǒ)以而变法之令出(chū)，其法(fǎ)惩奸(jiān)宄(guǐ)以保公民之权力，务(wù)耕(gēng)织(zhī)以(yǐ)增进国民(mín)之富力，尚军功(gōng)以树国威，孥(nú)贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之大方针(zhēn)，民何(hé)惮而不信？乃(nǎi)必(bì)徙木以立信者，吾所(suǒ)以知政者之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾(wú)国国(guó)民之愚(yú)也(yě)，吾所以知数千年来(lái)民智漆黑国(guó)几(jǐ)蹈于消亡之惨境有(yǒu)由(yóu)来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民(mín)是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉(yān)？吾特(tè)恐此徙木立信一事，若令彼(bǐ)东西各答消文明(míng)国民闻之，当必捧腹(fù)而(ér)笑(xiào)，舌(shé)而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲(yù)无(wú)言(yán)。

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