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across 和 cross的区别，cross和across区别和用法千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境是“千山暮雪(xuě)”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上的(de)。

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千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思(sī)是夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自(zì)己对(duì)殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣(míng)不(bù)能(néng)去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之(zhī)，葬之汾(fén)水之(zhī)上，垒(lěi)石为识，号曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何物(wù)，直(zhí)教生死相许(xǔ)？天南地北(běi)双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影(yǐng)向谁(shuí)去？

　　横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请(qǐng)问世间(jiān)的(de)各位，爱情究竟是什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁(yàn)以(yǐ)生死来相对(duì)待？南飞北归遥(yáo)远(yuǎn)的路程都比翼双(shuāng)飞，任(rèn)它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然(rán)快乐(lè)，但(dàn)离别才(cái)真(zhēn)的是楚痛难受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻，方知这(zhè)痴情的双雁竟比人间痴(chī)情儿(ér)女更加(jiā)痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知(zhī)道，此去万里，形孤影单，前(qián)程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山(shān)，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活下去又有什么意义呢(ne)？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带(dài)，当年(nián)本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武(wǔ)帝出巡，总(zǒng)是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而(ér)今却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝(dì)已(yǐ)死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而死者却不(bù)会再(zài)归来了(le)！双雁生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁(yàn)决不会和莺(yīng)儿燕(yàn)子一(yī)般，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲(qū)，后用为词牌(pái)。

　　宋(sòng)词(cí)以晁补之(zhī)《琴趣(qù)外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一(yī)十六(liù)字，前(qián)片六(liù)仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字(zì)皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年(nián)），当时元好问年仅十(shí)六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举(jǔ)之制，由乡至府，由府至(zhì)省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌(chāng)元年(nián)罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府试(shì)处所承安四年赠太原，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西(xī)汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称(chēng)平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此(cǐ)指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的(de)开篇用(yòng)问句，突如其来，先声(shēng)夺人(rén)，犹如(rú)盘(pán)马弯弓，为下文描写(xiě)雁的(de)殉情蓄足了笔势(shì)，也(yě)使大(dà)雁殉情的(de)内在意义得以(yǐ)升华(huá)。

　　“问世间(jiān)，情(qíng)为何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他(tā)将自己(jǐ)的震惊、同情、感动，化为有力(lì)的诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍(cāng)天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发(fā)问似(shì)雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑”，这(zhè)二(èr)句写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天(tiān)南(nán)下(xià)越冬而春(chūn)天北(běi)归(guī)，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们(men)为“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼(yì)双飞以世间夫妻相(xiāng)爱(ài)的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣(qù)，别离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大(dà)雁(yàn)长期以来共同生活，既是团聚的(de)快乐，也有离(lí)别的酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活中(zhōng)形(xíng)成了难(nán)以割舍的一(yī)往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)前心理活动细致入微(wēi)的揣摩描(miáo)写(xiě)。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁(yàn)心中必然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉(xùn)情(qíng)的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对(duì)历史(shǐ)盛迹的(de)追忆(yì)与对眼前自然景物的描绘，渲染了(le)大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即(jí)当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女(nǚ)神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土”，大雁(yàn)生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这(zhè)对殉(xùn)情的(de)大(dà)雁决不会(huì)和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与(yǔ)世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更(gèng)加突出了大雁殉情(qíng)的崇高(gāo)，为下(xià)文寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处”，这是从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万(wàn)古后，也会(huì)有(yǒu)像(xiàng)他(tā)和他的朋友们一样的(de)“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访(fǎng)这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了人们的感动之(zhī)深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉情者的深(shēn)切哀思，延(yán)伸了全词的历史跨(kuà)度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），年仅十六(liù)岁的(de)青年诗人元好问，在(zài)赴并州应试途中，听(tīng)一位捕雁者说，天空中一对比翼(yì)双飞的大雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上(shàng)一(yī)头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一(yī)对大(dà)雁，把(bǎ)它们合(hé)葬(zàng)在(zài)汾水旁，建(jiàn)了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并(bìng)写《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕，其(qí)后又(yòu)加(jiā)以修改，遂(suì)成(chéng)这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山(shān)西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著(zhù)名(míng)文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期北方文学的主要(yào)代表、文(wén)坛盟主，又是金元之际在文学(xué)上承前(qián)启(qǐ)后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时(shí)影响很大(dà)，有倡(chàng)导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中(zhōng)州集》。

千山暮(mù)雪的意思是什么

　　千山暮(mù)雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上,是作者借周围(wéi)景(jǐng)物衬托(tuō)大雁殉(xùn)情后的凄苦(kǔ)。

　　这(zhè)句话出自于"问世(shì)间、情是何物，直教生死(sǐ)相迅纯扰许(xǔ)。

　　天南地北双飞亩旦客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦(kǔ)，就(jiù)中更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应有语，渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去。

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪表达的意(yì)思是什么(me)，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)境是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无(wú)尽群峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的(de)意境以及(jí)千山暮雪表达(dá)的意思(sī)是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表达的意思和(hé)含义，千山暮雪表达的意境，千山暮雪(xuě)的意义，千(qiān)山暮雪诗句意思等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思(sī)是什么(me)，千山暮雪(xuě)表达的(de)意境

　　“千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)”表(biǎo)达的(de)意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而死(sǐ)的事(shì)所感动而作的(de)，寄(jì)托自己(jǐ)对殉情者(zhě)的(de)哀(āi)思。

　　出自(zì)金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道(dào)逢捕(bǔ)雁(yàn)者(zhě)云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)across 和 cross的区别，cross和across区别和用法水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫(gōng)商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教(jiào)生(shēng)死相许？天南(nán)地北(běi)双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别(bié)苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这(zhè)两(liǎng)只飞雁以生(shēng)死(sǐ)来相对待？南飞北(běi)归遥远的路程都比翼双飞，任它多(duō)少的冬(dōng)寒夏暑，依(yī)旧(jiù)恩(ēn)爱相依(yī)为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情(qíng)的双雁竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不(bù)离的情侣已逝，真情(qíng)的雁(yàn)儿心里应该知(zhī)道，此去万里，形孤影单，前程(chéng)渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风(fēng)暮雪，失去一生的至爱，形(xíng)单影(yǐng)只，即使苟且(qiě)活下去(qù)又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水(shuǐ)一带，当(dāng)年本是(shì)汉武帝巡幸(xìng)游乐(lè)的地方，每当武(wǔ)帝出巡(xún)，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂(hún)也无(wú)济(jì)于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼，而(ér)死者却不(bù)会再归来了(le)！双雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会(huì)和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得(dé)生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘(qiū)坟故地，来(lái)祭奠(diàn)这一(yī)对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词(cí)牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第(dì)一(yī)字皆领(lǐng)格(gé)，宜(yí)用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金(jīn)史·选举志》载：金代(dài)选(xuǎn)举之制，由(yóu)乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试处所承安四(sì)年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一(yī)统志》：雁(yàn)丘(qiū)在阳曲县西(xī)汾水(shuǐ)旁。

　　金元好(hǎo)问赴(fù)府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无(wú)济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山(shān)神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如(rú)其来，先(xiān)声(shēng)夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文(wén)描(miáo)写(xiě)雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)的内在(zài)意义得(dé)以(yǐ)升华。

　　“问世间，情(qíng)为何(hé)物，直教(jiào)生死相许”，大(dà)雁的生死至情深深地震撼(hàn)了(le)作者，他(tā)将自己的震(zhèn)惊、同(tóng)情、感动，化为有力的(de)诘(jí)问，问(wèn)自己、问世人(rén)、问苍天，究(jiū)竟“情是何(hé)物”？起句陡然发(fā)问似(shì)雷霆万(wàn)钧(jūn)，破空而(ér)来(lái)；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北(běi)双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑”，这(zhè)二句写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归(guī)，双(shuāng)宿(sù)双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋予它们的比翼(yì)双飞(fēi)以世间夫(fū)妻相(xiāng)爱的(de)理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣(qù)，别(bié)离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于(yú)此，在这(zhè)里(lǐ)面(miàn)。

　　这几句是说大(dà)雁长期以来共同生活，既是团聚(jù)的快(kuài)乐(lè)，也有离别的酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中形成了难(nán)以割(gē)舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情(qíng)前心(xīn)理(lǐ)活动细(xì)致入微(wēi)的(de)揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当网(wǎng)罗惊(jīng)破双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中(zhōng)必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉(jué)择(zé)的(de)过程并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)”，这几句(jù)借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉(hàn)武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)”是倒装句(jù)，即当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意思是武across 和 cross的区别，cross和across区别和用法帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山(shān)鬼》篇(piān)，描写山中女(nǚ)神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的深情(qíng)连上天也(yě)嫉妒(dù)，所以这对(duì)殉情的大雁(yàn)决不会和(hé)一般的莺儿燕(yàn)子(zi)一(yī)样化(huà)为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后(hòu)名”，与(yǔ)世长存(cún)。

　　这几句(jù)从反面衬托(tuō)，更加突出了大(dà)雁殉情的崇(chóng)高(gāo)，为(wèi)下(xià)文寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处(chù)”，这是从正面对(duì)大雁的称(chēng)赞(zàn)。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古后，也会有(yǒu)像他(tā)和他的朋友们一样的(de)“钟于情”的骚人墨客，来(lái)寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地(dì)写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对殉情(qíng)者的深(shēn)切哀思，延伸了(le)全词(cí)的(de)历史跨(kuà)度，使主题(tí)得以升华。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　金章宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十(shí)六岁的青年诗人元(yuán)好问，在赴并州(zhōu)应(yīng)试途中，听(tīng)一(yī)位捕雁者说，天空中一(yī)对比(bǐ)翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只(zhǐ)被捕(bǔ)杀(shā)后(hòu)，另一只大雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一对大(dà)雁，把它们合葬(zàng)在汾水旁，建(jiàn)了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时(shí)期(qī)著名文学(xué)家(jiā)、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文(wén)学的(de)主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之际(jì)在文学上承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗(shī)作成就(jiù)最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金(jīn)代(dài)一朝(cháo)之冠，可与两宋(sòng)名家媲(pì)美；

　　其(qí)散(sàn)曲虽传世(shì)不多(duō)，但当时影(yǐng)响(xiǎng)很(hěn)大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先(xiān)生全集(jí)》《中(zhōng)州集》。