转(zhuǎn)世灵(líng)童这个(gè)词语不知道(dào)大家(jiā)有(yǒu)没(méi)有听说过(guò)，这是一种藏传佛教(jiào)的说法，对于不了解(jiě)的(de)人来说，第一次听到转世灵童(tóng)的时候会从(cóng)字面上去(qù)理(lǐ)解这个词(cí)语(yǔ)的意思，质疑转世(shì)灵童(tóng)这样的事情到底有科(kē)学依据吗？或(huò)者又是(shì)从其他地方了解相关消息，给(gěi)人如(rú)此(cǐ)严肃(sù)感觉的事情最后居(jū)然是用抓阄(jiū)的方式来决(jué)定的，未免有(yǒu)些太好(hǎo)笑了吧，对于这(zhè)点我们下面就(jiù)详细了解了解，最(zuì)起(qǐ)码以后说起来这(zhè)种(zhǒng)事情的时候(hòu)才不会显得很(hěn)无知，转世灵童其实根(gēn)本不是我们想象中的(de)那(nà)种(zhǒng)投胎(tāi)转世。

很多(duō)人一听(tīng)说转世灵童就觉得(dé)不科学，是(shì)骗(piàn)人的(de)东西，但其(qí)实许多事(shì)情存(cún)在即合(hé)理(lǐ)，况且转世(shì)灵童(tóng)又不是大家想(xiǎng)象(xiàng)中的投胎转世(shì)会带(dài)着以前(qián)记忆的(de)那种，所谓(wèi)的转世灵童只是我国藏教的一种文化制度，这种制度是藏传佛教特有的传承(chéng)方(fāng)式，起源于(yú)公元12世纪西(xī)藏佛教噶玛噶举派该派(pài)黑(hēi)帽系首(shǒu)领(2023年初一什么时候军训，初一什么时候军训2022lǐng)圆寂后门徒推举一幼童为转世(shì)继承从那之后(hòu)就(jiù)开始有(yǒu)了活佛转世的办法，各教派先后效仿(fǎng)此方(fāng)法(fǎ)。

在公元(yuán)14、15世(shì)纪(jì)之(zhī)交，藏(cáng)传佛教格鲁派(pài)创立，并逐渐形成(chéng)了(le)达(dá)赖喇嘛和班禅额尔德(dé)尼两(liǎng)大活(huó)佛系统。转世制度则(zé)是在格(gé)鲁派创始人(rén)宗喀巴的最小弟(dì)子根(gēn)敦朱(zhū)巴圆(yuán)寂后，为(wèi)了防止内部分裂，于是采取了这(zhè)种噶玛噶(gá)举派的转(zhuǎn)世办法，由高僧(sēng)及根敦朱(zhū)巴的亲属指(zhǐ)定一名男孩作(zuò)为根敦朱巴的转世，这种方法就形(xíng)成了(le)赖喇嘛(ma)活(huó)佛转世系(xì)统，不过经过历(lì)史的演(yǎn)变，后来的达赖喇嘛都必须经中央政府册封才能得(dé)以确认。

寻找转世灵童的方法有(yǒu)很(hěn)多(duō)，大概分为非掣签方式和金瓶(píng)掣签方式，前者可以按(àn)照遗(yí)嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方法(fǎ)寻找转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)，至于后者是(shì)从清朝(cháo)乾隆时期开始出现的金瓶掣签(qiān)方式，为(wèi)了避免徇(xùn)情(qíng)指认，于(yú)是活佛转世的认(rèn)定(dìng)权开始掌(zhǎng)握在中央手中，由中央直接审批和(hé)册封(fēng)，这种认定方式还(hái)算正常，倒是之前(qián)的非(fēi)掣签方式实在是太随心所(suǒ)欲了，简直(zhí)是完全撞运气抽(chōu)签决定(dìng)一样。

转世灵童这种事情其实(shí)并没(méi)有科学依据，只不过是(shì)一种(zhǒng)文化而(ér)已，大家可以不理解但(dàn)也不能不尊重人家的文化，中国上下(xià)几千年，很多文化都是现(xiàn)在的我(wǒ)们所不能完全理(lǐ)解的，不(bù)能理解就要学(xué)会体谅，存在(zài)即(jí)合(hé)理，只要这(zhè)种(zhǒng)2023年初一什么时候军训，初一什么时候军训2022制(zhì)度还没有被彻底取缔，那么(me)就一定有(yǒu)道(dào)理，当然不管是(shì)转世灵童(tóng)还是转世制(zhì)度现在基(jī)本上都已经看不到了，大家生活(huó)如(rú)此丰富(fù)多彩，谁还(hái)会去关心(xīn)这种问题(tí)啊(a)。

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