抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派的区别在哪是概念(niàn)不(bù)同：抽象派是就多种(zhǒng)事物(wù)抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化(huà)在(zài)诗行(xíng)中的。

　　关于抽(chōu)象派赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么(pài)和意象派的区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪以及抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别和联系，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在哪，抽象(xiàng)与意象(xiàng)的(de)区别，抽象艺(yì)术和(hé)意象艺术的区别等问题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在(zài)哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)有康定斯基(jī)，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是(shì)20世(shì)纪(jì)初最早出现(xiàn)的现代(dài)诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成于英国(guó)，后传(chuán)入美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的(de)产生最初(chū)是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派(pài)是(shì)在其基(jī)础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象(xiàng)派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地进行(xíng)诗歌创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森(sēn)热流行，这是自叔(shū)本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想(xiǎng)在文(wén)学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义(yì)、生命哲(zhé)学全(quán)盘为(wèi)意(yì)象派所接(jiē)受，成(chéng)为其(qí)主要的(de)理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌(gē)流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的(de)通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)人大多经历了象征诗歌(gē)创(chuàng)作，所以理论界也(yě)有人(rén)将意象(xiàng)派看(kàn)做象征主义的分支，实际上意象派和(hé)象(xiàng)征主义诗歌有极大的(de)本(běn)质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示(shì)和(hé)象征意义，不满(mǎn)足于(yú)去寻(xún)找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗(shī)意在表象的描述中，一刹那间地(dì)体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜明的形(xíng)象去约束感情(qíng)，不加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意(yì)象(xiàng)或几个意象。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征主义(yì)也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻(yù)，使意象成为一种有(yǒu)待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向实(shí)在世(shì)界”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在(zài)意象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假思索、自然(rán)而然(rán)地体现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌(gē)意象(xiàng)的内在(zài)形式看，意象派受日本俳(pái)句(jù)和中(zhōng)国古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革(gé)新(xīn)，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响(xiǎng)，又归于(yú)平(píng)静，具有宗教的空静(jìng)哲(zhé)理，此(cǐ)地(dì)有声胜无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇(yǔ)宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的(de)直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一(yī)位诗(shī)人(rén)小林一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹(diē)没娘(niáng)的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食(shí)，也不如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬(shùn)间体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是(shì)说青蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超脱(tuō)的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人进(jìn)一步发现(xiàn)日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来(lái)，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之中(zhōng)，是纯(chún)粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而(ér)不(bù)加评(píng)价的(de)诗风，正与(yǔ)意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性(xìng)特征(zhēng)中，看到了一种语言与(yǔ)意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹着汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创(chuàng)作中也应该(gāi)力图(tú)将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺(yì)术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈(chéng)现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐性和神(shén)秘(mì)性的(de)抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗(shī)的定义为：“意(yì)象是在(zài)一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的(de)复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟(wù)到(dào)生活的(de)全部内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划满了(le)不可解的(de)漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我(wǒ)的(de)心被磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意(yì)象的(de)显示(shì)中，瞬间传递出(chū)只(zhǐ)可意会(huì)、不能言传的(de)诗(shī)人对人到(dào)中(zhōng)年茫然无奈(nài)的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照事物发(赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么fā)展的客(kè)观规(guī)律(lǜ)，有条理，有层(céng)次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天(tiān)空到大地，意象鲜(xiān)明(míng)，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十足的一(yī)代(dài)，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳(yáng)下(xià)野餐，/我见(jiàn)过他(tā)们和(hé)邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的(de)渔(yú)民(mín)次(cì)于(yú)鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着自由生活(huó)的渔(yú)民的我(wǒ)又等(děng)而次之，然而我却(què)能看穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵(guì)典(diǎn)雅、派头十足然而(ér)却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人，发(fā)起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代(dài)诗人应当像在水中自由漫游(yóu)的(de)鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相(xiāng)同本(běn)质涵义(yì)的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上(shàng)》：“静静(jìng)的(de)码头之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月(yuè)亮(liàng)在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂(guà)在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可(kě)企即，/其实(shí)只(zhǐ)是(shì)个(gè)球(qiú)，/孩(hái)子(zi)玩过后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现(xiàn)代人和现代(dài)生(shēng)活，与带有修饰含义的(de)气球意象叠加以后(hòu)，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的(de)情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树(shù)进入了(le)我(wǒ)的双手，/树液(yè)升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世(shì)界看(kàn)来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以(yǐ)充满生机的“树”的意(yì)象，叠(dié)加和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫罗兰叠(dié)加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满生(shēng)机，这一(yī)切滋润着“我(wǒ)”的成长和(hé)生(shēng)命(mìng)历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味(wèi)到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的(de)生命张力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把不(bù)同时间，空间的(de)两个(gè)可见意象(xiàng)并(bìng)列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联(lián)合使(shǐ)人(rén)获得了一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所引发的情感情(qíng)绪(xù)已(yǐ)脱离了其中的某一意象含(hán)义，而具有一(yī)种全新的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走(zǒu)向未来的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象(xiàng)派(pài)诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝(zhī)条上的花瓣并置在一(yī)起，这完(wán)全(quán)是在匆忙的行走的人群中获得的瞬(shùn)间(jiān)意象，写出了诗(shī)人一(yī)瞬间的(de)视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在(zài)地铁车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而(ér)来，匆匆忙忙从身(shēn)边走(zǒu)过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破(pò)了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉(yú)快(kuài)的感觉，从而(ér)感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一(yī)种(zhǒng)挤(jǐ)压(yā)感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同时(shí)又展示(shì)了心灵(líng)对自(zì)然美(měi)的依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有(yǒu)意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄词(cí)藻，诗行短小，意(yì)象之(zhī)间具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语(yǔ)言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全(quán)靠(kào)/一(yī)辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行(xíng)，将美国(guó)普通人对中产阶级生(shēng)活的向往一(yī)目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注(zhù)重(zhòng)意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思(sī)想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀(yún)的格律(lǜ)诗是等时性(xìng)的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日本诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗通过汉学(xué)家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐性要自然，要注赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么重(zhòng)事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家(jiā)中(zhōng)起(qǐ)了推广自由(yóu)诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两(liǎng)种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一(yī)为(wèi)静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜(dù)立特(tè)尔(ěr)为代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典美，有浪漫(màn)派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上(shàng)，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在(zài)莲(lián)花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还(hái)是(shì)一(yī)片枫(fēng)叶(yè)，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水面？”意(yì)象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗(shī)歌的动(dòng)感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一(yī)个节(jié)或一个团(tuán)，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思(sī)想不(bù)断地(dì)涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创(chuàng)作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺(yì)术风(fēng)格(gé)虽然各(gè)有差异，但他(tā)们在创作上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表(biǎo)现一种感伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希望的情调(diào)。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念(niàn)，是就多种事物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的概念，此一(yī)概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形成(chéng)是经过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如何，其共(gòng)同(tóng)的(de)特质都在于(yú)尝试打破(pò)绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观(guān)念(niàn)衍生的各种形式(shì)，成(chéng)为二十世纪最流(liú)行、最具特色的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以直觉和(hé)想象(xiàng)力为创作的出(chū)发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文(wén)学性、说明性(xìng)的表现(xiàn)手法，仅将造(zào)形和色(sè)彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画(huà)呈(chéng)现出来的纯粹(cuì)形色，有类似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特色(sè)为带有(yǒu)几何学(xué)的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙(méng)德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发(fā)里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代表画(huà)家，在平面上把横(héng)线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其(qí)中(zhōng)安(ān)排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时(shí)也(yě)用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构(gòu)成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何(hé)风格(gé)，例(lì)如《绘(huì)图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富(fù)稚拙趣味的(de)作品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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