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太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰(fēng)之(zhī)上的。

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千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动而作的(de)，寄(jì)太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位托自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金(jīn)代(dài)词人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲鸣(míng)不能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒(lěi)石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作(zuò)无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生死(sǐ)相许？天南地(dì)北双飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁(shuí)去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情究竟是什么(me)，竟会(huì)令这两只飞雁(yàn)以生死来相对待？南(nán)飞北归遥远的(de)路程都比翼双飞，任它(tā)多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相(xiāng)依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐(lè)，但离别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到(dào)此刻(kè)，方(fāng)知这痴情的双雁竟比人(rén)间(jiān)痴(chī)情儿女更加(jiā)痴情！相依(yī)相伴，形影不离的(de)情侣已逝，真(zhēn)情(qíng)的雁儿心里应该知(zhī)道(dào)，此去万里，形孤(gū)影单(dān)，前程渺渺路(lù)漫(màn)漫，每(měi)年寒(hán)暑，飞万里(lǐ)越千山(shān)，晨(chén)风暮(mù)雪，失去一生的至爱，形单影只，即(jí)使苟且活(huó)下去(qù)又(yòu)有什么意(yì)义呢(ne)？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉武帝(dì)巡幸游乐的地方，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟(yān)衰(shuāi)草，一派萧(xiāo)条冷落(luò)。

　　武帝已死，招(zhāo)魂(hún)也(yě)无济(jì)于(yú)事。

　　女山神因之(zhī)枉自(zì)悲啼，而死者(zhě)却不会再归来了(le)！双雁(yàn)生死相(xiāng)许的深情连上天(tiān)也嫉(jí)妒，殉情的大(dà)雁决不会(huì)和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留得生前(qián)身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿(ér)：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百一十六字(zì)，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第(dì)一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举之(zhī)制，由(yóu)乡至府，由府至(zhì)省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆(qìng)《大清一统志(zhì)》：雁丘(qiū)在(zài)阳曲县西汾(fén)水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作(zuò)《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹(tàn)无济于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗(shī)人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的(de)殉情蓄足了(le)笔势，也使大雁(yàn)殉情(qíng)的内在意义得(dé)以(yǐ)升华。

　　“问世间(jiān)，情为何(hé)物(wù)，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的(de)震(zhèn)惊(jīng)、同情、感(gǎn)动(dòng)，化为有力(lì)的诘(jí)问，问(wèn)自己、问世(shì)人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧(jūn)，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的感人生(shēng)活情景。

　　大(dà)雁秋天南下(xià)越(yuè)冬而春天北(běi)归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世(shì)间夫(fū)妻相爱的(de)理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离(lí)苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里(lǐ)面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期(qī)以来共同生活，既是团聚(jù)的快(kuài)乐(lè)，也有离别的酸楚，在平平淡淡(dàn)的(de)生(shēng)活中形(xíng)成了(le)难(nán)以割舍的(de)一往深情。

　　“君(jūn)应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层(céng)云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四(sì)句(jù)是对大雁(yàn)殉情前心理活动细致入(rù)微(wēi)的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后，作(zuò)者认(rèn)为孤雁(yàn)心中(zhōng)必然会进行生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉(jué)择的过程并未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平(píng)楚”，这(zhè)几句借助对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自(zì)然(rán)景(jǐng)物的描(miáo)绘，渲染(rǎn)了(le)大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，“山鬼自(zì)啼风雨(yǔ)”，句(jù)末(mò)象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情连上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大雁决不(bù)会和一般(bān)的莺儿燕子(zi)一(yī)样化为(wèi)黄(huáng)土(tǔ)。

　　而(ér)是“留得生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句(jù)从反面(miàn)衬托(tuō)，更加突出了(le)大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)”，这是(shì)从正面对(duì)大雁(yàn)的(de)称赞(zàn)。

　　词人展开(kāi)想象，千(qiān)秋万古(gǔ)后，也(yě)会有(yǒu)像(xiàng)他和他的朋友(yǒu)们一样(yàng)的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小(xiǎo)小的(de)雁(yàn)丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出(chū)了人(rén)们(men)的感(gǎn)动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对殉情者的(de)深切(qiè)哀思，延(yán)伸了(le)全(quán)词(cí)的(de)历史跨度，使主题得(dé)以(yǐ)升华。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗人(rén)元(yuán)好问，在赴并(bìng)州(zhōu)应试途中，听(tīng)一(yī)位捕雁者(zhě)说，天空中一对比翼双飞(fēi)的大雁(yàn)，其(qí)中一只被捕杀(shā)后，另一(yī)只大雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗(shī)人便(biàn)买下这一(yī)对大雁(yàn)，把它们合葬(zàng)在汾水旁，建(jiàn)了一(yī)个小小(xiǎo)的坟(fén)墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又(yòu)加(jiā)以修(xiū)改，遂(suì)成这首著名的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀(xiù)容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金(jīn)末至(zhì)大蒙古(gǔ)国(guó)时期著名文学家、历(lì)史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金(jīn)对峙时期北方文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又是金元(yuán)之际在文学(xué)上(shàng)承前启后(hòu)的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文(wén)、词(cí)、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代(dài)一朝之冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时(shí)影响很(hěn)大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中(zhōng)州集》。

千山暮(mù)雪(xuě)的意思是什么

　　千山暮(mù)雪指夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之(zhī)上(shàng),是(shì)作者借(jiè)周围景(jǐng)物(wù)衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出(chū)自于"问世间、情是何物，直教(jiào)生(shēng)死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客(kè)，老翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古，为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作(zuò)者(zhě)裤(kù)兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》

　　千(qiān)山暮(mù)雪表达的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意境(jìng)是“千山暮雪(xuě)”表达的(de)意思是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上的。

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千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是什么(me)，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在(zài)连绵(mián)无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是(shì)词人为雁殉(xùn)情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者(zhě)的(de)哀(āi)思。

　　出自金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁(yàn)，杀之(zhī)矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不(bù)能(néng)去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬(zàng)之汾水之上，垒(lěi)石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作无(wú)宫商，今(jīn)改(gǎi)定之。

　　问世间，情是(shì)何(hé)物，直(zhí)教(jiào)生死相(xiāng)许？天南地北双飞客(kè)，老翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别(bié)苦，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱情究竟是什(shén)么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以生(shēng)死(sǐ)来相(xiāng)对待(dài)？南飞北归(guī)遥远的路程都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩(ēn)爱(ài)相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真(zhēn)的是(shì)楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟比人间痴情(qíng)儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿(ér)心里应该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去(qù)一(yī)生的至爱(ài)，形单影只(zhǐ)，即使苟且活(huó)下(xià)去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一(yī)带，当年本(běn)是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出(chū)巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何(hé)等热闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于(yú)事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会再归(guī)来了！双(shuā太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位ng)雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉情(qíng)的(de)大雁决不会和莺儿燕(yàn)子(zi)一般，死后化为(wèi)一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将会(huì)留得生前身后名，与世(shì)长存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故(gù)地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后(hòu)用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴(qín)趣外(wài)篇》所收为最(zuì)早(zǎo)。

　　双片(piàn)一(yī)百一十六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗(zōng)泰和五年(nián)（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并(bìng)州：《金史·选举志(zhì)》载(zài)：金代选举之制，由乡至府，由(yóu)府至省及殿(diàn)试，凡(fán)四试。

　　明昌元(yuán)年(nián)罢(bà)免乡试。

　　府试(shì)试期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统(tǒng)志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇(piān)指山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文(wén)描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情(qíng)的内在意义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教生死相(xiāng)许”，大(dà)雁的生死至情深(shēn)深地震撼了作者，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动(dòng)，化为有力的诘问，问自己、问世(shì)人、问(wèn)苍(cāng)天，究(jiū)竟“情是何物(wù)”？起句陡然(rán)发(fā)问(wèn)似雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾，奔涌而(ér)出(chū)。

　　“天(tiān)南(nán)地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这(zhè)二句写雁的(de)感人(rén)生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们(men)为“双飞(fēi)客(kè)”，赋(fù)予它们(men)的比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞以(yǐ)世间夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是中：于(yú)此，在(zài)这里(lǐ)面。

　　这几句(jù)是说(shuō)大雁长期以来共(gòng)同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡的生活中形成了难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前(qián)心理(lǐ)活动(dòng)细致(zhì)入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁(yàn)心(xīn)中必然(rán)会进行(xíng)生与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的(de)过程并未影响大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚”，这(zhè)几(jǐ)句借助对历史盛迹的追忆与对(duì)眼前自(zì)然景物的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均(jūn)用(yòng)“些”字，所(suǒ)以称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写(xiě)山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土”，大(dà)雁(yàn)生死相许(xǔ)的深情连上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大雁决不会和一般的莺(yīng)儿燕(yàn)子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句(jù)从反面衬托，更加突出了大(dà)雁殉情的(de)崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留(liú)待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是(shì)从正(zhèng)面对(duì)大雁(yàn)的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古后，也会有像他和他(tā)的朋(péng)友(yǒu)们一(yī)样的(de)“钟于情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小小的(de)雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮(yǐn)”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄(jì)寓(yù)了词人对殉情者的深切(qiè)哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得(dé)以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗人元好问，在(zài)赴并州(zhōu)应试(shì)途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空中(zhōng)一对比翼双飞的大雁，其(qí)中(zhōng)一(yī)只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了(le)下来，殉(xùn)情而死。

　　年(nián)轻的诗人便(biàn)买下这一对大雁，把它(tā)们合葬(zàng)在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号(hào)遗(yí)山，世称(chēng)遗(yí)山(shān)先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末(mò)至大蒙古(gǔ)国时期著名文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是(shì)宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在(zài)文(wén)学上承前(qián)启(qǐ)后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一(yī)代(dài)文宗”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其(qí)词为金代(dài)一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但(dàn)当(dāng)时影响很大(dà)，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州集》。