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题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ),题西林(lín)壁的意思和哲理
《题西林壁》是一首诗中(zhōng)有画(huà)的写景诗,又(yòu)是一首(shǒu)哲理诗(shī)。这(zhè)首诗告诉我们(men)想认清事物本质,就要(yào)从(cóng)各(gè)个角度(dù)去观察(chá),既(jì)要客(kè)观,又(yòu)要全面。
《题西林壁(bì)》古(gǔ)诗(shī)原文题西林壁(bì)
宋·苏轼(shì)
横看成(chéng)岭侧成峰,远近夏朝距今多少年,夏朝距今多少年2022高低各(gè)不(bù)同。
不(bù)识庐山(shān)真面目,只(zhǐ)缘身在此山中。
《题(tí)西林壁》注释及翻译注(zhù)释:
题西(xī)林壁:写(xiě)在西林寺的墙壁上(shàng)。
西林寺(sì)在庐山西麓(lù)。
题:书写(xiě),题写。
横看:从正面看(kàn)。
庐山总是(shì)南北走向,横看就是(shì)从东(dōng)面西面(miàn)看。
侧:侧面。
各不同:各不相同。
不识:不能(néng)认识,辨别。
真面目(mù):指庐山真实的(de)景色,形(xíng)状。
缘:因为;
由(yóu)于。
此山:这座山(shān),指庐山。
西林(lín):西(xī)林(lín)寺,在(zài)现(xiàn)在江西省的(de)庐山上。
这首诗是题(tí)在(zài)寺里墙壁上的。
翻(fān)译:
横看是(shì)蜿蜒(yán)山岭,侧(cè)看是(shì)险峻高峰,远近高低看过去,千(qiān)姿百态不相同。
之所以不能认识(shí)庐山(shān)的真实面目(mù),只是因(yīn)为身处在(zài)这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。
《题西林壁》蕴含的哲理(lǐ)这首诗启示(shì)我们,现实生活中的(de)事物千姿百态,纷繁复(fù)杂,身处其中往往很难看清事物(wù)的本质。
如果(guǒ)不全方(fāng)位、多角度冷静客观地去观察与分析,就容易因为主客观的局限,被(bèi)表象所迷惑,难以(yǐ)准(zhǔn)确全面认(rèn)识事物。
《题(tí)西林壁》赏析(xī)这首《题西林壁》以理语入诗,写(xiě)得既有情(qíng)趣,又有理趣。
元丰九年(1084年)苏轼(shì)由(yóu)黄夏朝距今多少年,夏朝距今多少年2022州团练副(fù)使改(gǎi)任(rèn)汝州(zhōu)刺史,他(tā)特地过江登临庐山,游山十余日,并在西林寺(sì)写下(xià)这首题(tí)壁诗。
诗人从自(zì)己独特的(de)观察(chá)和感(gǎn)受(shòu)出发(fā),勾画出庐山的千(qiān)姿百态(tài),秀(xiù)美迷人。
但是,这不是(shì)一(yī)首(shǒu)纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗,作者(zhě)在(zài)措(cuò)写(xiě)景物(wù)中,用形象(xiàng)化的语言表(biǎo)达了一个深刻的哲理。
前(qián)两句“横(héng)看(kàn)成岭侧成(chéng)峰,远近高低各不同”,虽然只是(shì)粗略的勾画,没有细致(zhì)具体(tǐ)的描绘,但(dàn)是却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视(shì)、遥(yáo)望、近察中,从人们(men)立足点、观察(chá)点(diǎn)的不(bù)断变换中(zhōng),写(xiě)出了庐山的多姿多采,神奇莫(mò)测(cè)。
后两句“不识庐山(shān)真面目,只缘身在此山中”,写诗人在观(guān)察(chá)中得到的启示。
苏轼向生(shēng)活的深处开掘,把观(guān)感(gǎn)和哲理结合起来,从而阐(chǎn)明了(le)一个深刻的道(dào)理(lǐ):只(zhǐ)有从不(bù)同的方面了解事物,既深(shēn)入它(tā)的内部细察精神实质,又站到事物之(zhī)上,总观它的全貌(mào),才能给事物以正确的认识。
清代的(de)王(wáng)国维(wéi)在《人间词话》中说:“诗人对宇宙(zhòu)人(rén)生,须入乎(hū)其内,又须出乎其外。
入乎其内,故能写之,出乎其外,故能观(guān)之。
”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化(huà)地说(shuō)明(míng)了这(zhè)一道理(lǐ)。
题西林壁(bì)的(de)意思和哲理
《题(tí)西(xī)林壁》是宋(sòng)代文学(xué)家苏轼(shì)的(de)诗作。
这是一(yī)首(shǒu)诗中有(yǒu)画(huà)的写景诗(shī),又是一首哲(zhé)理诗(shī),哲理蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色(sè)的描绘之中。
前两(liǎng)句(jù)描述了庐山(shān)不同的(de)形态变化(huà)。
题西林壁
苏(sū)轼
横看成岭侧(cè)成峰,远近(jìn)高低各不同(tóng)。
夏朝距今多少年,夏朝距今多少年2022> 不识(shí)庐山真面(miàn)目,只缘身(shēn)在此山中(zhōng)。
译烂敬稿文
从正面(miàn)、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立,从远(yuǎn)处(chù)、近(jìn)处(chù)、高处(chù)、低(dī)处看都呈现(xiàn)不(bù)同(tóng)的稿液(yè)样子(zi)。
之所以辨不清庐山真(zhēn)正的面目(mù),是因为我身(shēn)处在庐山之中。
创作背景
苏轼(shì)于公(gōng)元1084年(神宗元(yuán)丰七年)五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝(rǔ)州团练(liàn)副使,赴汝州时经过九江,与友人(rén)参寥同游庐山。
瑰丽的山水触发(fā)逸兴壮思,于是写下(xià)了若干(gàn)首(shǒu)庐山记游诗。
哲(zhé)理是什么
哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐山景色的描绘(huì)之中.它(tā)告(gào)诉我们这样一个道(dào)理:现实生活中的事物千姿百态(tài),纷坛复杂,身(shēn)处其中往(wǎng)往很难一下字看清楚它(tā)的本质;如果不是处在错(cuò)综复杂的事物之(zhī)处,不是全(quán)方位.多(duō)角度冷静客观的深入观(guān)察与分析(xī),就容易(yì)因为个人的(de)局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面正确的认识。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
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