不(bù)积跬(kuǐ)步到底读(dú)gui还(hái)是(shì)kui，日积跬步以至千里(lǐ)是啥(shá)意思是每天半步半(bàn)步的积(jī)累起来(lái)，一段时间后就是一千(qiān)里路的。

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不(bù)积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思

　　比喻学习应该有恒(héng)心，要坚(jiān)持(chí)下去，不要半途而废。

　　出自《荀子(zi)·劝学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积(jī)土(tǔ)成山(shān)，风雨兴(xīng)焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积善(shàn)成德，而(ér)神明自得，圣心(xīn)备焉。

　　故不积跬步，无(wú)以至千里；

　　不积小(xiǎo)流(liú)，无以成江(jiāng)海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲(qiè)而舍之，朽木(mù)不(bù)折；

　　锲而不舍，金石(shí)可镂。

　　蚓(yǐn)无爪(zhǎo)牙(yá)之利，筋骨之(zhī)强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也(yě)。

　　蟹六跪(guì)而(ér)二螯(áo)，非(fēi)蛇鳝之穴无可寄(jì)托者，用心躁(zào)也。

　　堆(duī)积土石成了高山(shān)，风雨从这(zhè)里(lǐ)兴(xīng)起；

　　积(jī)累(lèi)善行(xíng)养成(chéng)高(gāo)尚的(de)道德，精神(shén)得(dé)到提升，圣人的心(xīn)境由此具(jù)备。

　　所以不(bù)积累一步半步的(de)行(xíng)程，就(jiù)没有(yǒu)办(bàn)法达到(dào)千(qiān)里(lǐ)之(zhī)远(yuǎn)；

　　不积累细小的流水，就没有办法(fǎ)汇成江河大海。

　　骏马(mǎ)一跨跃，也不足十步(bù)远；

　　劣(liè)马(mǎ)连走十天，它(tā)的成功在于不(bù)停(tíng)止。

　　如(rú)果刻几下就(jiù)停下来了，那(nà亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思)么腐朽(xiǔ)的木头也刻不断。

　　如果不(bù)停地刻下去，那(nà)么金(jīn)石也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利的(de)爪子和(hé)牙齿(chǐ)，强健的筋骨，却能(néng)向上(shàng)吃到泥土，向下喝(hē)到地(dì)下(xià)的泉(quán)水，这是由于(yú)它用心专一。

　　螃蟹有六条腿(tuǐ)，两个蟹(xiè)钳，但是(shì)没(méi)有(yǒu)蛇、鳝的洞穴它就(jiù)无处藏身，这(zhè)是(shì)因为它用心浮躁。

不积(jī)跬步读音kui还(hái)是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝(jué)旅，是一(yī)个汉语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无以至千里”连用，意(yì)为做事情不一点一点积累，就永远无法达成目(mù)的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至千(qiān)里；不积小流，无以成江海。

　　意义

　　全句液咐(fù)的(de)意思(sī)是：没有一(yī)步半(bàn)步(bù)的累计，就没有办法到达千里的地(dì)方(fāng)；不积累(lèi)小河流，就没有(yǒu)办法汇成(chéng)江海。

　　比喻(yù)积累的作(zuò)用，可以(yǐ)充实、丰富、完善(shàn)自己。

　　可用来论说(shuō)学(xué)习工作贵(guì)在不断积累(lèi)。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿(qīng)，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀(xún)”与(yǔ)“孙”二字古音(yīn)相通，故又称孙卿。

　　周朝战(zhàn)国(guó)末(mò)期(qī)赵国人。

　　著(zhù)名(míng)思想家、文学家(jiā)、政治家，儒(rú)家(jiā)代表人物之一，时人尊称“荀(xún)卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国(guó)稷下学宫的祭酒(jiǔ)，后(hòu)为楚(chǔ)兰(lán)陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有所(suǒ)发展，提倡性恶论(lùn)，常被与(yǔ)孟子的性(xìng)善论比较(jiào)。

　　对重整(zhěng)儒(rú)家典籍也有相当的贡(gòng)献(xiàn)。

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