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　　“近(jìn)则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养(yǎng)也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说(shuō)话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有(yǒu)的女(nǚ)性，而是(shì)特指“人主”身(shēn)边的“臣(chén)妾”，绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思亦(yì)引(yǐn)申为(wèi)“人(rén)主”所宠(chǒng)幸(xìng)的(de)身边人，小人(rén)则是与君子之道相(xiāng)违背之人(rén)。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　此句(jù)的(de)原文(wén)为(wèi)子曰：“唯女子(zi)与键帆小人为(wèi)难养也(yě)！近(jìn)之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则(zé)恃宠而骄，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于(yú)句首的发语词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中的“唯(wéi)携哗(huā)天子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小(xiǎo)人(rén)在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指(zhǐ)春秋时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵公的(de)夫人南子，也有人认(rèn)为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也解析(xī)

　　“唯女子(zi)与小人为难养也(yě)”这句话，在(zài)主张男(nán)女平权(quán)的现代受到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅是从字(zì)面去理解，而(ér)对孔子(zi)“尚(shàng)仁”的(de)思想核(hé)心(xīn)没(méi)有“一(yī)以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于“女(nǚ)子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其(qí)实(shí)，即便(biàn)本章的“女子(zi)”确实是泛指女(nǚ)性，那也是指孔(kǒng)子(zi)所观察(chá)到的、当时社会和文化背(bèi)景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是因为古代与现(xiàn)代(dài)的社会形态和文化背景差(chà)异巨大，而这(zhè)些(xiē)因(yīn)素对于(yú)群体的(de)心理塑造则(zé)具有决定性(xìng)的作(zuò)用。

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　　“近(jìn)则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也(yě)，近(jìn)之(zhī)则(zé)不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)”的(de)说话对象是“君(jūn)子”中的“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不是泛(fàn)指所有(yǒu)的女性(xìng)，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则是与君子之道相违背之人。