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徙(xǐ)木立信的故事(shì)阐明(míng)晰(xī)什么道理，徙木立信给告知了咱们什么(me)

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的(de)是(shì)商鞅在施行变法前(qián)为(wèi)了获(huò)得人们的信赖，就在城门(mén)处(chù)说只需有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实(shí)现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立(lì)典型，而使大众服气(qì)的(de)行(xíng)为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信(xìn)阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获(huò)得人们的(de)信(xìn)赖，就在城门处说(shuō)只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五(wǔ)十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而(ér)使大(dà)众服气的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于国(guó)都(dōu)市(shì)南门(mén)，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么

　　民(mín)怪(guài)之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄予五十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)下毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝公现(xiàn)已录(lù)用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图强方针，唯恐全(quán)国人对自(zì)己发生非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐(qí)备，但没有发(fā)布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以在国(guó)都商场南门立(lì)下一根三(sān)丈长(zhǎng)的(de)木杆，招募大众有可(kě)以(yǐ)搬到北门(mén)的就赏(shǎng)给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没(méi)有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有可(kě)以搬(bān)曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆(gān)到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立(lì)信(xìn)一事，而(ér)叹吾(wú)国国民之(zhī)愚也，而(ér)叹(tàn)执政者之煞费苦心也(yě)，而叹(tàn)数千(qiān)年来民智之不(bù)开(kāi)、国几蹈于(yú)消亡之惨也(yě)。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋(móu)美(měi)好之具也。

　　法则而善，其(qí)美好吾民也必(bì)多，吾民方恐其(qí)不(bù)布(bù)此法则，或(huò)布而恐其不生效能，必竭(jié)全力以保证之，保持(chí)之，务(wù)使到达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系(xì)，安有不信之理？法则而不善，则不(bù)唯(wéi)无美好之可言(yán)，且有损(sǔn)害(hài)之足(zú)惧，吾民又必竭全(quán)力以阻挠此法则(zé)。

　　虽(suī)欲吾信(xìn)，又安有信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与(yǔ)秦民适成此(cǐ)份(fèn)额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也(yě)。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年之记载，而(ér)求(qiú)其利(lì)国福民巨大之政治家(jiā)，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华(huá)夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一致华夏，不(bù)綦难(nán)哉？所以而变法(fǎ)之令出，其(qí)法惩奸宄以保(bǎo)公(gōng)民之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树(shù)国(guó)威(wēi)，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大方针(zhēn)，民何惮而不(bù)信？乃(nǎi)必徙木(mù)以(yǐ)立信者(zhě)，吾所以知政者(zhě)之具费苦心也(yě)，吾所以知吾国(guó)国民之愚也，吾所以(yǐ)知数(shù)千年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有(yǒu)由来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉(yān)。

　　民是(shì)此民矣，法是(shì)彼法矣，吾(wú)又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立(lì)信一事，若(ruò)令彼东(dōng)西各答(dá)消文明(míng)国民闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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