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善哉善哉是什么意思啊(a)，阿弥(mí)陀佛善哉善(shàn)哉善哉是什么意思

　　善(shàn)哉善哉的意思(sī)是“好啊”，是一(yī)个赞美之词，有夸奖的意思，古人经常(cháng)在他人(rén)说了某句有道理的(de)句子时说这个词，来(lái)表(biǎo)示(shì)他的赞同，后来(lái)在佛经翻译(yì)中借用此词。

　　僧人(rén)用(yòng)善哉作表示(shì)惊(jīng)叹(tàn)的(de)口头语(yǔ)，既可以(yǐ)表示赞(zàn)许，又(yòu)可以表示不满，甚至用(yòng)作当做“罪(zuì)过”后的(de)赎罪。

　　善(shàn)哉本是中国古代文言中的赞叹(tàn)词(cí)，表(biǎo)示(shì)认(rèn)同，后佛经翻(fān)译借用词汇(huì)翻入佛经。

善哉善哉(zāi)是什么意思

　　僧(sēng)人用作表示惊(jīng)叹的口头语(yǔ)，既(jì)可(kě)以表(biǎo)示赞(zàn)许，又可(kě)以表示不满，甚至用(yòng)作当做“罪过”后的赎罪(zuì)。

　　详细解释：

　　①赞美(měi)之词(cí)，有(yǒu)夸奖的意思。

　　即“好啊”

　　②古人经常(cháng)在他(tā)人(rén)说了某句有道(dào)理印信是什么意思？ 印信和书信一样吗的句子时说，来表示他的赞同

　　③本是中国古代文言中的赞叹词，表示认同(tóng)。

　　后(hòu)佛经翻译(yì)借用词汇(huì)翻(fān)入佛经(jīng)。

　　变为僧(sēng)人(rén)常用(yòng)词。

　　④僧人(rén)用作当做“罪过”后的赎罪

　　扩埋族展资料(liào)

　　“阿弥(mí)陀佛，善哉善哉”是一(yī)返敬句赞(zàn)叹的话(huà)：太好了，太(tài)好了！

　　由于念佛法(fǎ)门自古(gǔ)以(yǐ)来深入人心，绝(jué)大多(duō)数学(xué)佛(fú)四(sì)众在打招(zhāo)呼、赞叹、随喜、祝(zhù)福(fú)或怜悯对方等场合，都称念“阿弥陀佛”：一使对方闻佛号种善根，二(èr)回向西(xī)方(fāng)极乐世漏(lòu)液慎界，三使善者(zhě)增善、福者增福；四使痛苦疾病、业障减轻消灭。

　　“阿弥陀(tuó)”：是“无量寿、无(wú)量光(guāng)、无边光、无碍光(guāng)、无等光……”大本无量(liàng)寿经粗(cū)列(liè)12个含(hán)义(yì)，实(shí)际印信是什么意思？ 印信和书信一样吗(jì)含(hán)义无量。

　　这尊(zūn)佛有大(dà)神(shén)力、大(dà)愿力，致心称念十声“阿(ā)弥陀佛”，其佛则接引学人(rén)往(wǎng)生西方极乐世界。

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善哉善哉是(shì)什么意思(sī)啊，阿弥陀佛善(shàn)哉善哉(zāi)善哉是(shì)什么意(yì)思

　　善哉善哉的意思是“好啊(a)”，是一个(gè)赞美之词(cí)，有(yǒu)夸奖的(de)意思，古人经常在他(tā)人说了(le)某句有道(dào)理(lǐ)的句子时说这个词，来表(biǎo)示他的赞同(tóng)，后来在佛(fú)经翻译中借用此词。

　　僧人(rén)用(yòng)善哉作表示(shì)惊叹的(de)口头(tóu)语，既可(kě)以表示赞许，又可以表(biǎo)示不(bù)满，甚至用(yòng)作当做“罪过”后(hòu)的赎(shú)罪。

　　善(shàn)哉本(běn)是(shì)中国古代(dài)文言中的赞叹词，表示认同，后佛经翻译借用词(cí)汇翻(fān)入佛(fú)经。

善哉善哉(zāi)是(shì)什么(me)意思(sī)

　　僧(sēng)人(rén)用作表示惊叹(tàn)的(de)口头语，既可以表示赞许，又(yòu)可以表示不(bù)满，甚至用作当(dāng)做“罪(zuì)过”后的赎罪。

　　详细(xì)解释：

　　①赞美之词，有夸奖的意思。

　　即“好(hǎo)啊”

　　②古人(rén)经常在他人(rén)说了某句有道(dào)理的句子时说，来(lái)表示他的赞(zàn)同

　　③本是(shì)中国(guó)古代文言(yán)中的赞叹词，表示认同(tóng)。

　　后佛经(jīng)翻译借用词(cí)汇翻(fān)入佛经。

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　　④僧人用(yòng)作当做“罪过”后的赎(shú)罪

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　　“阿弥(mí)陀佛，善哉(zāi)善哉”是一返敬(jìng)句赞(zàn)叹的话：太好了，太好了！

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　　这尊佛有大神(shén)力、大愿力，致心称(chēng)念十声“阿弥陀佛(fú)”，其佛则接引学人往生(shēng)西方极乐(lè)世(shì)界。

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