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　　“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中的(de)劳心者就是指领导者，劳(láo)力者指的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是成为一个领(lǐng)导者(zhě)真的(de)不容易(yì)，成功领导的关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不怒(nù)，遇变(biàn)故(gù)之(zhī)起而不惊，当非常之(zhī)谤而(ér)不(bù)辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广(guǎng)泛的交(jiāo)际能力(lì)，能独(dú)当一面(miàn)，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上上(shàng)面的所有的(de)特(tè)质，才能(néng)做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自(zì)如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成(chéng)为领导必修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位(wèi)置，这是高(gāo)明的用(yòng)人(rén)方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等(děng)的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这(zhè)是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其(qí)弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但(dàn)是成(chéng)为一个领导者真(zhēn)的(de)不容易(yì)，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不怒(nù)，遇(yù)变故之起而(ér)不惊，当非(fēi)常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上上(shàng)面的所有(yǒu)的特(tè)质(zhì)，才(cái)能做一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运用(yòng)自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成(chéng)为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功(gōng)，也是成(chéng)为领导(dǎo)必(bì)修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的(de)人的努力，成功(gōng)的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一(yī)匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无(wú)用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确(què)的(de)人放(fàng)在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人。是什么(me)意思(sī)？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人；治(zhì)于人者食人，治人(rén)者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的(de)人(rén)做脑力劳动，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者受人(rén)统治(zhì)；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被人(rén)供养，这是(shì)普(pǔ)天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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