日本四世纪贵(guì)族大(dà)墓挖(wā)出(chū)“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作者 倪方(fāng)六最近，日本(běn)网(wǎng)友热议日本国一起重大的(de)考古发现。去年，从奈良市(shì)西(xī)部(bù)最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域(yù)，挖出了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本媒(méi)体(tǐ)报道盾镜和(hé)蛇剑的发现青铜(tóng)镜(jìng)与铁(tiě)剑，在(zài)日本(běn)古墓葬(zàng)中已(yǐ)出土很多，但这两件东西真的不一般，被日本专家视为“国(guó)宝”，引(yǐn)起轰(hōng)动，大小媒(méi)体竞相报道。大家常见的镜子是圆形(xíng)或方形的，这(zhè)件青铜镜(jìng)外形却像(xiàng)古代士兵(bīng)作战用(yòng)盾(dùn)牌，长64厘米，最宽处(chù)约30厘米(mǐ)，上(shàng)面还有精美的纹饰(shì)。日本考古(gǔ)专家(jiā)从来(lái)没有见(jiàn)过(guò)这种(zhǒng)形状的(de)青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土时(shí)，考(kǎo)古人员以(yǐ)为(wèi)是(shì)“青(qīng)铜板”，小心(xīn)翼翼地(dì)把它翻过来，才(cái)发(fā)现特别(bié)，并不是镜子，经实验室检测，一(yī)面竟然(rán)曾被(bèi)抛光，与常(cháng)规镜子(zi)一(yī)样(yàng)，另一面有供支撑或穿绳子的突起(qǐ)柱孔，最后确(què)定(dìng)是青铜(tóng)镜。因形状(zhuàng)似盾(dùn)牌(pái)，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和三重圆形(xíng)纹，遂定名(míng)为“鼍龙纹盾(dùn)形(xíng)铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑(jiàn)，更是罕见，长达(dá)2.3米，有别于传统的剑身(shēn)，弯弯曲曲的，如蛇(shé)行状，故称(chēng)为“蛇形(xíng)（行）剑(jiàn)“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄今已发现80多(duō)把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古(gǔ)墓中，不只在日(rì)本，在东亚也是同期最古(gǔ)老的一把。1600年前，日本连本国文字(zì)都(dōu)没(méi)有(yǒu)，即使有(yǒu)文(wén)字(zì)也(yě)是中国(guó)传过去的汉(hàn)字。所以(yǐ)，有中国网(wǎng)友(yǒu)听说后马上产生联想(xiǎng)：“会不会是中(zhōng)国的(de)？”，怀疑当(dāng)年日本并没有这么(me)高(gāo)的工艺(yì)铸造水平。

蛇剑(jiàn)出(chū)土现场日本专家对盾镜和蛇剑的(de)出土，也(yě)相当意(yì)外，惊喜之中不乏疑(yí)惑。这面盾镜系铸造(zào)工艺(yì)，使用(yòng)一种特制的模具。有日本专家(jiā)面对本国媒体采访(fǎng)时(shí)坦言， “老实说，我(wǒ)很(hěn)惊(jīng)讶，大(dà)约(yuē)1600年前，我们是否有技(jì)三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹术来(lái)塑造这种精(jīng)致的(de)图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲击和锻造出(chū)来的(de)，要制作(zuò)这么长的剑，就必须有相当大的炉子，还需(xū)要大量的铁原料，和先进技术与制作工艺(yì)。当年的日(rì)本可以做到吗？

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场当然日本专家在疑惑之余(yú)也不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰(jié)作”。进(jìn)一步(bù)分析，还有(yǒu)一(yī)种可能(néng)，日本拥有这么高的铸造能力(lì)和工艺水(shuǐ)平，应(yīng)该是“渡来人”带来(lái)的。渡来人，是日本人类学(xué)家对(duì)从中国大(dà)陆或(huò)朝鲜(xiān)半岛渡海(hǎi)到日本之群体的称呼。1600年前正(zhèng)是大(dà)量渡来人(rén)或其后裔出现在日本的时(shí)候，渡来人不只带来的先(xiān)进(jìn)的(de)农(nóng)耕文明，比如中(zhōng)国长江流域的水稻栽种(zhǒng)技(jì)术，也带来了葬俗(sú)，中国中(zhōng)原普遍可见的大坟头——陵墓文化(huà)也(yě)流行于日(rì)本(běn)洲岛，出现了(le)有大量堆(duī)积封土的坟墓，日本历史学家形(xíng)象(xiàng)地定义(yì)这一(yī)时(shí)期为“古坟时(shí)代(dài)”。

蛇(shé)剑和盾镜发现地剖(pōu)面图富雄丸山古墓建造(zào)于四世纪后半叶，这时期(qī)日本(běn)洲岛上(shàng)最大(dà)的国家(jiā)叫邪(xié)马台(tái)国。主流观点认为，邪马台是现代日(rì)本的起源国，出现(xiàn)于公元(yuán)二世(shì)纪末至(zhì)三世纪初，四世纪是其重要发(fā)展时期(qī)。但令日(rì)本专(zhuān)家困惑的是，在这么一个重要(yào)发展(zhǎn)时期却不见文字记(jì)载，成(chéng)了(le)历史空(kōng)白(bái)，非常(cháng)蹊(qī)跷。作为日(rì)本史研究(jiū)资料(liào)库的中国史(shǐ)书上，也不见(jiàn)记(jì)载，日本(běn)学者称之为“神秘的(de)四世纪(jì)”，或(huò)“空白的四(sì)世纪”。

文物出(chū)土地位(wèi)置示(shì)意图(tú)顺便(biàn)说一下(xià)，日本(běn)历史学界有一默认的共识，要研究(jiū)日(rì)本史(shǐ)，特别(bié)是早(zǎo)期日本史要从(cóng)中国(guó)历史(shǐ)书(shū)中寻(xún)找材料，现代日(rì)本(běn)国(guó)家的(de)起源信史也(yě)只有中国史书中(zhōng)有。正因为(wèi)这(zhè)样，古今(jīn)日(rì)本历史学者都识汉字，懂(dǒng)汉语，能读中国(guó)古书，有的(de)甚至比中国学者还(hái)精(jīng)通(tōng)。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立(lì)的“邪(xié)马台国”，并对(duì)该国情况作了交代，这是一个女王执政国(guó)，女王卑弥(mí)呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾(bǐ)弥呼(hū)遣使奉献”，这(zhè)样(yàng)的(de)进贡，在(zài)曹魏时至少有(yǒu)四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也(yě)曾(céng)两次遣(qiǎn)使至邪马(mǎ)台(tái)国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以金印、紫(zǐ)绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有交流(liú)。《晋书·四夷列传(chuán)·倭人(rén)》有(yǒu) “泰始初，遣(qiǎn)使重译入贡”一(yī)说， “泰始”是晋(jìn)武帝司马炎第一个年号，也是西晋第一个年号。但后来中国(guó)史(shǐ)书上却(què)不见无邪马台国(guó)及女(nǚ)王的记载，只言片(piàn)语都没(méi)有，凭空消失一样。

新闻(wén)发布会上展示(shì)盾(dùn)镜图片(piàn)在四世纪的古墓葬(zàng)中出(chū)土蛇剑和盾镜，这是(shì)日(rì)本考古史上(shàng)从来没有事，因(yīn)为是“空白的四世纪”时(shí)期(qī)文物(wù)，自然显得相当珍贵，填补(bǔ)了日本四(sì)世纪的空(kōng)白，对邪马台(tái)国(guó)和现代日本国(guó)的形成具有重大意(yì)义，日(rì)本学者因(yīn)此称(chēng)这(zhè)一发现是(shì)“划时代的”。蛇剑和(hé)盾镜(jìng)立马身份倍增，成了日本的“国宝(bǎo)”，所以(yǐ)消息公开后在全日本引起轰动，大小媒(méi)体竞相报道(dào)，并不难理(lǐ)解(jiě)。

盾镜图案对比现在奈良(liáng)市(shì)组织各方(fāng)面专家(jiā)，对这两件文物(wù)进行了考证(zhèng)和研究，希望能发现隐藏在文物中的历(lì)史密码(mǎ)。墓主生(shēng)前(qián)有不低(dī)的(de)地位。较为贵重(zhòng)的随葬品一般放在(zài)棺材内，而这两(liǎng)件东西发现的地方也(yě)很奇(qí)特(tè)，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日本专家推断，蛇剑和(hé)盾(dùn)镜(jìng)并不是实用器，而是作为(wèi)一种冥物随葬墓(mù)主(zhǔ)的。

日本考古爱(ài)好者参(cān)观考古现(xiàn)场将这(zhè)两件东西放在棺(guān)材上面，用意何在？应该是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇(shé)剑和盾(dùn)镜是(shì)辟邪(xié)物。剑和镜子(zi)过去(qù)在中国(guó)和日本民间，都被认为有辟邪功能，在(zài)房间(jiān)内悬桃木剑，就是这意(yì)思，希望(wàng)吓(xià)走鬼(guǐ)怪(guài)。而剑(jiàn)作(zuò)为冷(lěng)兵(bīng)器(qì)时代(dài)最(zuì)常见的主力作战(zhàn)武器(qì)之(zhī)一(yī)，还有护卫墓(mù)主的功能，象征武士，魍(wǎng)魉魑(chī)魅(mèi)见(jiàn)了就会走(zǒu)开(kāi)。

放置在棺木上的蛇剑(jiàn)镜子则是古人离不了(le)的生(shēng)活(huó)用具，是整理仪容、化妆修饰必备(bèi)。镜(jìng)子不只(zhǐ)可(kě)以(yǐ)照脸，民去民间认为(wèi)还可让(ràng)鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样(yàng)分析有道理，也较(jiào)可(kě)信，日本古代非常迷信，至今日(rì)本人的(de)生(shēng)活仍有(yǒu)很多(duō)忌讳。当(dāng)年的邪马(mǎ)台国正是这样！

富雄丸山古坟发掘现场从中国史书(shū)记载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼应(yīng)该是最高级别(bié)的巫师，当年邪(xié)马台国遣使(shǐ)来中国，随船都有巫(wū)师(shī)同行(xíng)，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发(fā)现，日本学者尚在研究(jiū)之中，应该(gāi)会(huì)有更多收获。

未经允许不得转载：旺华配资网_2020年最专业的大型配资平台_股票配资公司 三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹