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三字经中(zhōng)苟(gǒu)不教性乃迁是什(shén)么(me)意思(sī)，苟不(bù)教(jiào)性乃迁的下一句

　　出(chū)自《三字经》，《三(sān)字经》是我国的传(chuán)统启蒙教材，今天小编就来和大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在(zài)中国古(gǔ)代经典(diǎn)当中，《三字经》是最浅显易(yì)懂的读(dú)本之(zhī)一。

　　《三(sān)字经》取(qǔ)材典范，包(bāo)括中国传统文(wén)化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义(yì)理、忠孝(xiào)节义(yì)等等，而(ér)核(hé)心(xīn)思想(xiǎng)又包括(kuò)了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就了解了常识、传统国学(xué)及(jí)历史故事，以及故(gù)事内涵中的(de)做(zuò)人(rén)做(zuò)事道(dào)理。

　　《三字经》是我国不可多(duō)得的宝(bǎo)贵(guì)遗(yí)产，有不同版本(běn)，全(quán)文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家(jiā)姓》、《千字文(wén)》都(dōu)是我国优秀(xiù)的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教(jià说唱歌手bp，说唱b7是什么意思o)五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千(qiān)年(nián)灿烂(làn)的经典传(chuán)统文化之一，它是(shì)中华儿女智慧的结晶，它承(chéng)载着一个民族的历(lì)史与精神(shén)，体现了独(dú)特(tè)的教育思想和文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几(jǐ)千(qiān)年来形成的独特的民族(zú)文(wén)化，在世界上也是举足轻重，并受(shòu)到(dào)全世界的广(guǎng)泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是以中国历(lì)史为素(sù)材，植(zhí)根(gēn)于传统文化，强调教育以“德”为先，学(xué)贵在恒和环境对学习的影(yǐng)响，讲述教(jiào)育与学习重要性(xìng)的教育(yù)论著。

　　同(tóng)时也(yě)是我国代古一部传(chuán)统(tǒng)的儿童启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下，德(dé)育教育(yù)也成为(wèi)现行教育(yù)改革所面临的一个重要课(kè)题。

　　现在很多学校也把传承中(zhōng)华民族经典传统文化(huà)作为新时期(qī)说唱歌手bp，说唱b7是什么意思德育教(jiào)育发(fā)展(zhǎn)的(de)重要途径(jìng)。

　　传统(tǒng)文化(huà)的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在首位的，一个人首先得要(yào)有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传统文化是中华先贤们几千年来智慧的结晶，它(tā)使我(wǒ)中华民族历经几(jǐ)千(qiān)年生(shēng)生不息，屹立不倒。

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