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礼崩乐(lè)坏是什么时(shí)期的(de)事件(jiàn)啊,礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏这个词产生于(yú)什么时代
礼崩乐坏是(shì)一个逐渐的、缓慢的过程。西(xī)周(zhōu)末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的(de)第一(yī)个导(dǎo)火(huǒ)线(xiàn)时期,此(cǐ)时的礼(lǐ)乐(lè)只(zhǐ)是受到了局部的破坏,而到了(le)春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始逐渐加深,特别是在战国后期,整个礼乐(lè)制度已被破坏(huài)得面目全非(fēi)。
礼崩乐坏的原因(一)王室的衰微
西周(zhōu)末期周(zhōu)王的(de)统治不断受到(dào)外族的侵扰,而王(wáng)室内部各阶级的矛盾也在(zài)不断(duàn)激化,周王朝面临着即(jí)将灭(miè)亡的危害。
而面对这种(zhǒng)灾(zāi)难的时候,各阶级的统治者却无动于衷。
由于周(zhōu)王(wáng)朝(cháo)实行(xíng)分封制,土地经常赏赐给诸(zhū)侯,周王室实际控制的土地就越来越少(shǎo)了。
(二)诸侯(hóu)对特权(quán)的追(zhuī)求
“周郑交质”事件是(shì)周王室东迁之后衰弱的(de)一(yī)个重(zhòng)要标志,从前(qián)至高无上的周王室能和(hé)诸(zhū)侯国达成如此(cǐ)平等(děng)的契(qì)约,这本(běn)身就(jiù)是因为自身地位下降,能力(lì)衰弱到(dào)无法(fǎ)再凌(líng)驾(jià)于诸侯之(zhī)上。
此后的“繻葛之战”周王的失败更是(shì)让自(zì)身的权威受到了(le)致命(mìng)一击。
从此,在诸侯(hóu)眼里,周王室仅仅是(shì)一具空壳,并无(wú)实际的权力。
礼(lǐ)崩乐坏的历史(shǐ)背景(jǐng)(一)西周社会大(dà)体(tǐ)情况
周(zhōu)武(wǔ)王(wáng)灭商后建立了西周王朝,为巩固其统治(zhì),在(zài)国都附(fù)近分封(fēng)了许(xǔ)多诸侯国。
周朝的(de)分封(fēng)制使得(dé)诸侯国(guó)的建立成为周王室御外的屏障,也为统治者的(de)治理(lǐ)提供便利,但(dàn)也为后来(lái)的诸侯争霸、逾越王权埋下(xià)了隐患。
西周以善农耕而闻(wén)名,因此,周(zhōu)的农业十分(fēn)发达,种植的(de)粮食品(pǐn)种繁多,基(jī)本包括了(le)后世所有的(de)基本(běn)品种,而(ér)铸造、丝(sī)织等其他方面也很发(fā)达。
经(jīng)济上发展(zhǎn),政(zhèng)治(zhì)上(shàng)稳定(dìng),于(yú)是周王(wáng)朝建立了(le)一整套的礼乐制(zhì)度。
(二)春秋(qiū)时期(qī)的由(yóu)盛(shèng)而衰
随着昭王即(jí)位后就(jiù)开始对外用兵(bīng),其子穆王除(chú)对外大规模(mó)用兵之外(wài),还对(duì)内加强镇压(yā),增(zēng)重刑罚,“作甫刑,分(fēn)墨、剔(tī)、膜、宫、大辟(pì)五刑共(gòng)三千条(tiáo)”。
(三)战国社会大体情(qíng)况
礼(lǐ)乐(lè)制度经过了两次大的摧残和动荡之后,在战国时(shí)期,礼乐制度遭到了(le)极大的崩坏。
礼崩乐坏出现于(yú)哪个(gè)朝代
礼崩乐坏出现(xiàn)于西(xī)周时期朝代蚂纳扮。
在西周(zhōu)时期(qī)。
礼崩乐坏(huài):礼,指“周礼”,即五经里(lǐ)面的(de)《礼(lǐ)》;乐,指庙堂之乐(lè);原为孔(kǒng)夫子感叹(tàn)西周森严等级的分邦建国(guó)制度遭受诸侯征战日渐崩坏(huài)而引起的社(shè)会(huì)秩序混乱(luàn)。
现(xiàn)可释义为伦理道德文化的日渐散失(shī)导致(zhì)人心不古,世风日下的(de)现象。
成语出处:青章(zhāng)炳(bǐng)麟《与简竹居(jū)书》:中唐以来(lái)单倍行距是多少,礼(lǐ)崩乐坏,狂(kuáng)狡有(yǒu)作,自己制则,而(ér)事不稽。
成语用法:联合式,作(zuò)宾语、定语,含贬义。
《论(lùn)语阳货》三年之丧(sàng),期已久矣。
君子三年(nián)不(bù)为礼,礼必坏;三(sān)年(nián)不(bù)为(wèi)乐,乐必崩。
释义:指周代(dài)封建制度的(de)规章(zhāng)制(zhì)度遭到极(jí)大的破坏,寓意社会制度和文(wén)化(huà)秩序遭遇重大变局,驱需内(nèi)圣外王之人(rén)改进。
礼在中国古(gǔ)代是社会的典章(zhāng)制度和道德规范。
成语造句
1、现实依据就是(shì)苟子所(suǒ)处的时闷灶代,的混乱迫(pò)使(shǐ)人们重新思考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对与礼乐密切相关的文(wén)艺(yì)的重视。
2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏,纲(gāng)常扫地以尽,中国封建社会(huì)的新阶段在旧秩序的(de)大动乱中(zhōng)到来。
3、春秋(qiū)是先秦礼制最健全之时(shí)期,认为春(chūn)秋时(shí)代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点(diǎn)应得到(dào)修正。
4、它让我们看到(dào),在春(chūn)秋礼崩乐(lè)坏的社会现实掩映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
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