抽象派和意(yì)象派的(de)区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪是概念不(bù)同(tóng)：抽象(xiàng)派是就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综(zōng)合而成一(yī)个新(xīn)的(de)概(gài)念；意象派(pài)是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感情(qíng)溶(róng)化在(zài)诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象派的(de)区别(bié)是什(shén)么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区别在哪元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字h3>　　概念不同(tóng)：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其(qí)共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念(niàn)；

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度(dù)凝炼(liàn)的(de)意象形象地(dì)展现事物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽(chōu)象派代表画(huà)家有(yǒu)康定斯(sī)基，抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派(pài)代表画(huà)家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意(yì)象派什(shén)么区(qū)别(bié)

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的产生最初是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期(qī)英国文(wén)坛，象征主义、唯美(měi)主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派(pài)是(shì)在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利(lì)亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规(guī)”“革新”地(dì元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字)进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自(zì)叔本华以来非理性(xìng)主义(yì)哲学思想在文学(xué)界影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休(xiū)姆(mǔ)就(jiù)直接受教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格森的直(zhí)觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲学全(quán)盘为意象派(pài)所接受(shòu)，成为其主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣依据和(hé)哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象派(pài)诗(shī)特(tè)别强调意象和(hé)直觉的(de)功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了(le)新诗(shī)创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了象征诗歌(gē)创作，所(suǒ)以理论界也有人(rén)将(jiāng)意(yì)象派看做象(xiàng)征主(zhǔ)义的分支，实际上意象(xiàng)派和(hé)象征主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意(yì)象(xiàng)征(zhēng)主义要(yào)通过(guò)猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后(hòu)的隐喻暗示和象征(zhēng)意(yì)义，不满足于去寻(xún)找表象(xiàng)与思想之间的(de)神秘关系(xì)，而要让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加说(shuō)教、抽(chōu)象抒(shū)情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只有一个意象(xiàng)或(huò)几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都(dōu)以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为(wèi)一(yī)种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号(hào)走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想(xiǎng)融(róng)合在(zài)意象(xiàng)中，一瞬间中(zhōng)不假思(sī)索(suǒ)、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日(rì)本俳句和中(zhōng)国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是(shì)从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他们以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春天(tiān)，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的(de)清(qīng)响，又归于平静(jìng)，具(jù)有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以前的凝(níng)固、寂静，传(chuán)达(dá)出世界宇宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对诗(shī)歌内(nèi)涵(hán)的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母(mǔ)，四(sì)处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰(yīng)，会自(zì)己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他(tā)的(de)仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现(xiàn)日本(běn)俳句源于中国(guó)格(gé)律诗。

　　在他们(men)看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全(quán)浸润在意(yì)象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠(cháng)人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏(fú)幅(fú)挂于(yú)眼(yǎn)前的(de)图画(huà)，情景交融，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意象(xiàng)而不加评(píng)价的诗(shī)风(fēng)，正与(yǔ)意象派(pài)主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写(xiě)性(xìng)特征中(zhōng)，看到了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而(ér)产(chǎn)生(shēng)对汉(hàn)诗和(hé)汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某(mǒu)种神(shén)秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提出英文(wén)诗创(chuàng)作中(zhōng)也应该(gāi)力图将全(quán)诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创(chuàng)作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征(zhēng)主要有三(sān)点。

　　 第(dì)一(yī)，意(yì)象派要求(qiú)诗歌直接(jiē)呈(chéng)现(xiàn)能传达情意的(de)意象，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反对音乐(lè)性和(hé)神秘性的(de)抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一(yī)个字(zì)的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹(shā)那间(jiān)感悟到生活(huó)的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代表作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的心(xīn)被磨钝了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等(děng)意象的显示(shì)中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能(néng)言传的诗人(rén)对(duì)人到中年茫然(rán)无(wú)奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照(zhào)事物发展的(de)客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天空到(dào)大地，意象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这(zhè)派头十足的一(yī)代(dài)，/你们(men)这极(jí)不自然的(de)一派，/我见过(guò)渔民在太阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由遨(áo)游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在(zài)野(yě)外席地就(jiù)餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人一起，不文雅地(dì)大笑；看(kàn)着(zhe)自(zì)由生活(huó)的渔民(mín)的我又(yòu)等而(ér)次之，然而(ér)我却能看穿你们(men)这“派头十足的一(yī)代”“极(jí)不自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对那些自诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派(pài)头十足然而却是(shì)矫揉造(zào)作(zuò)的(de)文人，发(fā)起了(le)挑战，主张现代诗(shī)人(rén)应当像(xiàng)在水中自(zì)由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的(de)《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠(chán)住(zhù)了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去(qù)不可企即，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意(yì)象叠印(yìn)起来(lái)，以月(yuè)亮象征现(xiàn)代人和现代生活(huó)，与(yǔ)带有修饰含(hán)义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其(qí)月(yuè)亮被(bèi)缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠(dié)加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意(yì)象是少女(nǚ)和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到(dào)了紫罗(luó)兰般少(shǎo)女的(de)美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿树般的生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时(shí)间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意(yì)象的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个(gè)与两(liǎng)者都不(bù)同的(de)意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感(gǎn)情绪已脱(tuō)离(lí)了其中的某一意象(xiàng)含义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的(de)意象已经转化为除旧布新走向未来(lái)的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独的(de)游子(zi)远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象派诗歌的里(lǐ)程(chéng)碑式作品(pǐn)《在一个地(dì)铁(tiě)车站》： 人群中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上(shàng)的(de)花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意(yì)象，写(xiě)出了(le)诗人一(yī)瞬(shùn)间(jiān)的视觉印象(xiàng)，一瞬间的(de)内心感(gǎn)受。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的(de)密密麻麻的(de)人(rén)群中(zhōng)，诗(shī)人站立其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人(rén)一(yī)种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从(cóng)而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美(měi)，潮闷(mèn)与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现代人内心(xīn)的(de)焦(jiāo)虑(lǜ)不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的(de)生活(huó)现实，同(tóng)时又(yòu)展示(shì)了心灵对自(zì)然美的依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语(yǔ)言简洁(jié)明了(le)，不用没有意义的形容词、修(xiū)饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意(yì)象之间(jiān)具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人(rén)对中产阶级(jí)生活的向往一目了然地(dì)传(chuán)达了(le)出(chū)来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌(gē)注重意(yì)象(xiàng)组合的内在韵律与节奏(zòu)，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴含的思(sī)想情感融成(chéng)一(yī)体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按(àn)固定(dìng)音步写诗(shī)，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性(xìng)的(de)、起催眠(mián)作用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日本(běn)诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学(xué)家(jiā)逐字(zì)注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不(bù)讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然(rán)，要注(zhù)重事物(wù)内(nèi)在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了(le)推广自(zì)由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式：其(qí)一是(shì)主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两种创(chuàng)作(zuò)倾向：其(qí)一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪(làng)漫派(pài)风格(gé)，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在(zài)莲(lián)花(huā)中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在(zài)水面？”意象宁(níng)静美(měi)丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在(zài)意(yì)象诗歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不(bù)是观点，而是放(fàng)亮的一(yī)个节或一个团，它是我能够而且可能必须称(chēng)之为(wèi)漩(xuán)涡的东(dōng)西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向(xiàng)的流动性，创作上(shàng)追求多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学(xué)观(guān)念和(hé)艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作上却形成了某(mǒu)些(xiē)一(yī)致的(de)倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而(ér)言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派(pài)别的名(míng)称(chēng)：它(tā)的形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其(qí)共同的(de)特质都在(zài)于尝试(shì)打破绘画(huà)必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生(shēng)的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力(lì)为创作的出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何具有象征性、文(wén)学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将造(zào)形(xíng)和色彩(cǎi)加以综合、组织(zhī)在画面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发展趋(qū)势，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为(wèi)出发(fā)点，经立(lì)体主义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造形主义(yì)....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学(xué)的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术(shù)理(lǐ)念为出(chū)发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发(fā)展出来，带(dài)有(yǒu)浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾(céng)是德(dé)国表现主(zhǔ)义(yì)团(tuán)体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺(yì)品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖(shù)线加以结合，形成(chéng)直角或长方(fāng)形，并(bìng)在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义倡导者，也是(shì)几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字(kè)画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式和谐造成独特(tè)的(de)几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多含(hán)有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味(wèi)的作品，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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