粉骨碎身(shēn)浑不怕(pà)要(yào)留(liú)清白(bái)在人间的意思(sī)是(shì)什么，粉骨碎身浑不怕后一句是即(jí)使粉身碎骨(gǔ)也毫不惧怕，甘愿把一身清(qīng)白留在人世间的。

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粉骨碎身浑不怕要留清白在人间的意思是什么，粉骨碎(suì)身浑不怕后一句

　　出(chū)自明代(dài)于谦的《石灰吟(yín)》。

　　此诗托物言志，采用(yòng)象征手(shǒu)法，字面上是咏石灰，实际借物喻(yù)人，托物寄怀，表现了(le)诗(shī)人高洁的理想。

　　千(qiān)锤万凿出深山(shān)，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人(rén)间(jiān)。社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容>《石灰吟》注释

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂(sòng)，指古(gǔ)代诗歌体裁的一种名社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容称（古代诗歌的一种形(xíng)式）。

　　2.千锤万凿(záo)：也作(zuò)“千锤万击”或“千(qiān)鎚万击”；

　　指无数次(cì)的锤击(jī)开凿，形容开(kāi)采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容(róng)很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　3.若等闲：好像很平(píng)常的事情。

　　若：好像(xiàng)、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎(suì)身(shēn)：也(yě)作(zuò)“粉(fěn)身碎骨”；

　　浑：亦作(zuò)“全”；

　　怕：也作“惜(xī)”。

　　5.清白：指(zhǐ)石灰(huī)洁白的(de)本色，又比(bǐ)喻高尚的节操。

　　人(rén)间：人世(shì)间。

粉骨碎(suì)身浑不怕(pà)，要留清白在人间的意思？

　　意(yì)思(sī)是：即使粉身碎骨(gǔ)也毫不惧怕，甘愿把(bǎ)一(yī)身清白留在人(rén)世间(jiān)。

　　出自：于谦(qiān)·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈(liè)火焚(fén)烧若等闲。

　　粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑(hún)不怕，要留清白在人间(jiān)。

　　译文(wén)：石灰(huī)石只有(yǒu)经过千万次捶打才(cái)能从深山(shān)里开采出(chū)来，它把熊熊烈火的焚烧当(dāng)做很平常的(de)一件事(shì)。

　　即(jí)使粉身碎骨也(yě)毫不惧怕，甘(gān)愿(yuàn)把一身清(qīng)白留在人世间(jiān)。

　　石灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟(yín)诵，指古(gǔ)代(dài)诗(shī)歌体裁(cái)的一种名称（古代诗歌的一种形式(shì)）。

　　千锤万凿(záo)：也作“千锤万击(jī)”或(huò)“千_万击”；指(zhǐ)无数(shù)次的锤(chuí)击喊衫开凿(záo)，形容开采石灰非常艰难。

　　千(qiān)、万：虚词(cí)，形容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　若等(děng)闲：好像很平常的事情。

　　若：好像(xiàng)、好似；等(děng)闲：平(píng)常，轻(qīng)松。

　　清白(bái)：指(zhǐ)石灰(huī)洁(jié)白的本(běn)色，又比喻(yù)高(gāo)尚的(de)节操。

　　人(rén)间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿出深(shēn)山(shān)”是形容开采石(shí)灰石很不容易。

　　次句(jù)郑斗腔“烈火焚烧(shāo)若等闲”。

　　“烈火(huǒ)焚烧”，当然是指烧(shāo)炼(liàn)石灰石。

　　加“若等(děng)闲(xián)”三(sān)字，又使人(rén)感到不仅是(shì)在(zài)写烧(shāo)炼石灰(huī)石，它似乎还(hái)象征着志士仁(rén)人(rén)无(wú)论面临(lín)着(zhe)怎样(yàng)严峻的(de)考验(yàn)，都(dōu)从容不迫，视若等闲。

　　第(dì)三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎(suì)骨”极形(xíng)象地写出(chū)将(jiāng)石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三(sān)字又使我们联想到(dào)其(qí)中可能寓有不怕牺牲的(de)精神。

　　至于最后一句“要留清白在人间”，更是作者在直抒情怀，立志要做纯(chún)洁(jié)清白的人。

　　作者于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾(zāi)赈荒，深受(shòu)百姓爱戴。

　　明英(yīng)宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦(qiān)议立景帝，亲自(zì)率兵固守北京，击退(tuì)瓦(wǎ)剌(lá)，使(shǐ)人民免遭蒙古贵族再(zài)次野(yě)蛮统治(zhì)。

　　但英宗复辟(pì)后(hòu)却以“谋逆罪”诬杀了这位(wèi)民(mín)族英雄。

　　这首《石灰吟(yín)》可以(yǐ)说(shuō)是(shì)于谦生平和人格(gé)的真实写(xiě)照。

　　此诗通(tōng)篇用象(xiàng)征手销塌(tā)法，以物比人，把物的性格和(hé)人的性格熔铸成一体。

　　言在物，而意(yì)在人，不言人而人在其中，似呼之(zhī)即(jí)出。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿锵有力。

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