日本(běn)四世纪贵族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾(dùn)镜”本(běn)文作者 倪(ní)方六(liù)最近，日(rì)本(běn)网友热(rè)议日本(běn)国一起重大的(de)考古发(fā)现(xiàn)。去年，从奈良市西部最大(dà)的(de)圆形墓——富雄丸山古墓区(qū)域(yù)，挖出了两件特别(bié)的随葬品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸(wán)山古墓

日本(běn)媒体报道盾镜和(hé)蛇剑的发现青铜镜与铁(tiě)剑，在日本古墓(mù)葬中已出土很多，但这两(liǎng)件东西真的不一(yī)般(bān)，被日(rì)本(běn)专家视(shì)为“国(guó)宝”，引起(qǐ)轰(hōng)动，大小媒体竞相报道。大家常见的镜子是圆形或方形的，这件青铜(tóng)镜外形(xíng)却(què)像(xiàng)古代士兵作战用(yòng)盾牌，长64厘米，最宽处约30厘(lí)米，上面还有精美(měi)的(de)纹饰(shì)。日本考古专家从来没有(yǒu)见(jiàn)过这(zhè)种形(xíng)状的青(qīng)铜镜。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原物当初出土(tǔ)时，考古(gǔ)人员(yuán)以为是“青铜板”，小心翼翼地把它(tā)翻过(guò)来(lái)，才发(fā)现(xiàn)特(tè)别(bié)，并不(bù)是镜子，经实验室检测，一面竟然(rán)曾被抛(pāo)光，与常规镜(jìng)子一样，另(lìng)一(yī)面有供支撑(chēng)或穿绳子的突起柱孔，最(zuì)后确(què)定是(shì)青(qīng)铜镜。因形(xíng)状似(shì)盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹(wén)和(hé)三重圆形纹，遂定名(míng)为“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜(jìng)”，简称“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场(chǎng)再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身(shēn)，弯弯曲曲的，如蛇行(xíng)状(zhuàng)，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本(běn)迄今已发(fā)现(xiàn)80多把“蛇剑(jiàn)”，但(dàn)这把蛇(shé)剑出现在1600年前(qián)的古墓中，不只在(zài)日本(běn)，在东亚也是同期最古老的(de)一把(bǎ)。1600年前，日(rì)本(běn)连本国文字都没有，即(jí)使有(yǒu)文字(zì)也是(shì)中(zhōng)国(guó)传过去的汉字(zì)。所(suǒ)以，有(yǒu)中(zhōng)国网友听说后马上产生联(lián)想：“会不会是中(zhōng)国的？”，怀疑当年(nián)日本并没有这么高的工艺铸(zhù)造水平。

蛇剑出土现场日本专家(jiā)对盾镜和蛇剑的出土，也相当意(yì)外，惊喜之(zhī)中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使(shǐ)用一(yī)种特制的模具(jù)。有日(rì)本专家面对本国媒体采访时坦言， “老实(shí)说，我很惊(jīng)讶，大(dà)约1600年前，我们(men)是否(fǒu)有技(jì)术来(lái)塑造这种精致的(de)图案。”

蛇剑的(de)铸造难度更(gèng)大，是用(yòng)热铁敲击和锻造(zào)出来的，要制(zhì)作这(zhè)么长的(de)剑，就必须有相当大的炉(lú)子，还(hái)需要大量的铁原料，和先进技术(shù)与制作(zuò)工艺。当(dāng)年的日本可以做(zuò)到(dào)吗？

蛇剑出土(tǔ)现场当然日本专家(jiā)在疑(yí)惑之云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗r: #ff0000; line-height: 24px;'>云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗余(yú)也(yě)不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是当(dāng)时(shí)铁(tiě)匠技术的杰作”。进一步分析，还有(yǒu)一种可能，日本(běn)拥有这(zhè)么高的(de)铸造能力和工艺水平，应该是“渡来(lái)人(rén)”带来的。渡(dù)来(lái)人，是日本(běn)人类学家(jiā)对从中国大陆或朝鲜半(bàn)岛渡海到(dào)日(rì)本(běn)之群体的称呼(hū)。1600年前正(zhèng)是大量渡来人或其后(hòu)裔出现在日本(běn)的时(shí)候，渡来人(rén)不只带来的先进的农耕文明(míng)，比(bǐ)如中国长江流域的(de)水稻栽种(zhǒng)技(jì)术，也带来了葬(zàng)俗，中国中(zhōng)原(yuán)普遍可(kě)见的(de)大坟头(tóu)——陵墓文(wén)化也流(liú)行(xíng)于日本洲岛，出现了(le)有大量堆积封土的(de)坟(fén)墓，日本历(lì)史(shǐ)学(xué)家形象地定(dìng)义这(zhè)一时(shí)期为(wèi)“古坟时(shí)代”。

蛇(shé)剑和盾镜(jìng)发现地剖面图富雄丸山古墓建造于四世纪后半(bàn)叶，这时(shí)期日本(běn)洲岛上最大的国家叫邪马(mǎ)台国。主流观(guān)点认(rèn)为(wèi)，邪马台是现代日本的起(qǐ)源(yuán)国(guó)，出现于(yú)公元二世纪末至三世(shì)纪初(chū)，四世(shì)纪是其重要发展(zhǎn)时期。但令(lìng)日本专家困惑的是，在这么一个重要发展时期却不见文字记载，成了历史(shǐ)空(kōng)白，非常蹊跷。作为日本(běn)史(shǐ)研究(jiū)资料库的中国史书上，也(yě)不见记载，日本学(xué)者称之(zhī)为“神秘(mì)的四世纪(jì)”，或“空白(bái)的四世纪”。

文物(wù)出土地位置(zhì)示意图顺便说一下，日本历史学界有一默认(rèn)的共识，要研究日本史(shǐ)，特别(bié)是早期(qī)日本史要从中国历史书中寻找(zhǎo)材料(liào)，现(xiàn)代(dài)日本国家(jiā)的起源信(xìn)史也只有中国(guó)史书(shū)中有。正因为(wèi)这样，古今日本历(lì)史学者都识汉(hàn)字，懂(dǒng)汉语，能读中国古书(shū)，有的甚至比中国学者还精(jīng)通。《三(sān)国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的(de)“邪马台国”，并对该国情况作了(le)交代，这是一个女王执政国，女王(wáng)卑弥呼(hū)始向(xiàng)曹(cáo)魏(wèi)国进贡称臣，《三国(guó)志·魏(wèi)书·少(shǎo)帝(dì)纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼(hū)遣使奉献”，这(zhè)样的进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发布(bù)会展(zhǎn)示蛇(shé)剑(jiàn)图(tú)片曹魏(wèi)也曾两次遣使至邪(xié)马台(tái)国，尊(zūn)卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋(jìn)，邪马(mǎ)台(tái)国与(yǔ)中国仍(réng)有交流。《晋书·四夷列传·倭(wō)人》有(yǒu) “泰始初(chū)，遣使重译(yì)入贡”一说， “泰始(shǐ)”是(shì)晋武帝司马炎(yán)第一个年号，也是西晋第一个年号(hào)。但(dàn)后来中国史书上(shàng)却(què)不见无邪马台国及女王(wáng)的记(jì)载，只言片语都没有，凭空消失一样。

新闻(wén)发(fā)布会(huì)上(shàng)展示(shì)盾(dùn)镜(jìng)图(tú)片在四世(shì)纪的古墓(mù)葬中(zhōng)出(chū)土蛇(shé)剑和盾镜，这是日本考古史上(shàng)从来没(méi)有事，因为(wèi)是“空白(bái)的四世纪”时(shí)期(qī)文(wén)物(wù)，自然显(xiǎn)得相当珍(zhēn)贵，填(tián)补了日本四(sì)世(shì)纪(jì)的空白，对(duì)邪马台国(guó)和现代日本国的形成具有(yǒu)重大意义，日本学者因此称这一(yī)发现是“划(huà)时代的(de)”。蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜立马身(shēn)份倍增，成了日本的(de)“国宝”，所以消息(xī)公开(kāi)后在全日(rì)本引起轰动(dòng)，大(dà)小媒体竞(jìng)相(xiāng)报道，并不难(nán)理解。

盾镜图案对比(bǐ)现(xiàn)在奈良市(shì)组织各(gè)方面(miàn)专家，对这两件(jiàn)文物进行(xíng)了考证和研究，希(xī)望(wàng)能发现(xiàn)隐藏(cáng)在(zài)文物中的历史密码。墓主生前有不低的地位。较为贵重的随葬品一般(bān)放在棺材(cái)内，而这两件(jiàn)东西发现的地方(fāng)也很奇特，摆放在(zài)棺材盖(gài)上。为什么会(huì)这样(yàng)？日本专家推断，蛇剑和(hé)盾镜并(bìng)不是(shì)实用器(qì)，而是(shì)作(zuò)为一种冥(míng)物随葬墓主的。

日本考(kǎo)古爱(ài)好者参观考(kǎo)古现场将(jiāng)这两件东西放(fàng)在棺(guān)材上面，用意何在？应该(gāi)是(shì)出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟邪物。剑和(hé)镜子(zi)过去在中国和日本民(mín)间(jiān)，都被认为有辟(pì)邪功(gōng)能，在房间内悬桃木剑，就(jiù)是这(zhè)意思，希望吓走鬼怪。而(ér)剑作为冷兵器时代最常见的(de)主(zhǔ)力作(zuò)战武器之一，还有(yǒu)护卫墓主(zhǔ)的功能，象征武士，魍(wǎng)魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木上(shàng)的蛇剑(jiàn)镜子则(zé)是(shì)古人离不了的生活(huó)用具，是整理(lǐ)仪容、化妆修饰必备(bèi)。镜(jìng)子不只(zhǐ)可以照脸，民(mín)去民间认为还可让鬼(guǐ)怪现原型，即(jí)所谓“照妖”。这(zhè)样分析(xī)有道理，也较可信，日本古代非常(cháng)迷信，至今日本人的(de)生活(huó)仍有很多忌(jì)讳(huì)。当年的邪马台(tái)国正是(shì)这样(yàng)！

富雄(xióng)丸山古坟发掘现(xiàn)场从中国(guó)史(shǐ)书记载来(lái)看(kàn)，邪马(mǎ)台国巫风(fēng)盛行(xíng)，女王卑弥呼应(yīng)该是最高(gāo)级别的巫师，当(dāng)年邪马台国遣(qiǎn)使来中国，随船都有(yǒu)巫师同行，还穿着丧服。关于(yú)“蛇(shé)剑”、“盾镜”的(de)更(gèng)多考古发现，日(rì)本学者尚在研究之中，应该会(huì)有更多收(shōu)获。

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