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徙木立信(xìn)的(de)故事阐明晰什么(me)道理，徙木立信给告(gào)知了咱们(men)什(shén)么(me)

　　“徙木立信(xìn)”说的(de)是商鞅在施行变法前为了获得人们(men)的信赖，就在(zài)城门(mén)处说只需有人能将木杆搬(bān)到(dào)指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民(mín)之(zhī)不信己，乃立三丈之(zhī)木于国(guó)都市(shì)南门，募(mù)民(mín)有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变(biàn)法前(qián)为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人(rén)能(néng)将(jiāng)木(mù)杆搬(bān)到指定(dìng)方位(wèi)就颁发五十(shí)金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指(zhǐ)经过某种手法树(shù)立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈之(zhī)木于国都市(shì)南门(mén)，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦(qín)孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法(fǎ)图(tú)强方针，唯恐全国(guó)人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以在国都商场(chǎng)南门立下(xià)一根(gēn)三丈长的木(mù)杆，招(zhāo)募大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　（卫鞅(yāng)）就又(yòu)宣(xuān)告指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔(xī)的就赏给五十镒(yì)黄金(jīn)。

　　”有一个人(rén)搬(bān)木杆(gān)到(dào)北门，当即(jí)赏给他五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公(gōng)布（变法的(de)）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)一事，而叹(tàn)吾国(guó)国民之(zhī)愚也，而叹执政(zhèng)者之(zhī)煞费苦心也(yě)，而叹数千(qiān)年(nián)来(lái)民(mín)智之不(bù)开、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代(dài)谋美好之(zhī)具也。

　　法(fǎ)则(zé)而善，其美好吾民(mín)也必多，吾民方恐其不布此法则，或(huò)布而恐其不(bù)生效能，必(bì)竭全力以保证之，保持之，务(wù)使(shǐ)到达完善之意(yì)图而止。

　　政(zhèng)府国民相互(hù)倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有损害之足惧(jù)，吾民又必竭全力(lì)以阻挠(náo)此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲吾信(xìn)，又(yòu)安(ān)有(yǒu)信之之理(lǐ)？乃若商鞅之(zhī)与秦民适成此(cǐ)份额之对(duì)立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年之记(jì)载，而求其利国福民巨大之(zhī)政(zhèng)治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国(guó)疲(pí)惫，不(bù)堪(kān)言(yán)状。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之(zhī)令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民之权力(lì)，务耕织以增进国(guó)民之(zhī)富力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之(zhī)大方针，民(mín)何惮而不信？乃必徙木以立信(xìn)者(zhě)，吾所(suǒ)以知政(zhèng)者之(zhī)具(jù)费苦心也，吾所以知吾国国(guó)民之愚也，吾所(suǒ)以知数千年来(lái)民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何(hé)怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一(yī)事，若(ruò)令彼东(dōng)西各答消文明国民闻之，当(dāng)必(bì)捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎(hū)！吾欲(yù)无(wú)言。

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