祸患常(cháng)积(jī)于(yú)忽微而智(zhì)勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸(huò)常积(jī)于(yú)忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)是“而智勇多困于(yú)所溺”的翻译：聪明(míng)勇(yǒng)敢(gǎn)的人反而常被所(suǒ)溺爱的人或事困扰(rǎo)的。

　　关(guān)于(yú)祸(huò)患常积于忽(hū)微而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译以及祸患常积于忽微而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸患常积于忽(hū)微,而智(zhì)勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸常积于(yú)忽(hū)微(wēi),而智勇多困(kùn)于(yú)所溺(nì)翻(fān)译，而智勇(yǒng)多困于所溺翻译黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑的而，而(ér)智勇多困(kùn)于所溺是什(shén)么意思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

祸(huò)患(huàn)常积于(yú)忽微而智勇多(duō)困于所溺翻译(yì)，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻(fān)译

　　“而(ér)智勇多困于(yú)所(suǒ)溺”的翻(fān)译：聪明(míng)勇敢(gǎn)的人反而常被所溺爱的人或(huò)事困扰。

　　出自《五(wǔ)代史伶官(guān)传序(xù)》：“故方其(qí)盛(shèng)也(yě)，举(jǔ)天下之豪(háo)杰(jié)莫能与之争；

　　及其衰也(yě)，数十伶人困(kùn)之，而身死(sǐ)国(guó)灭，为天下笑。

　　夫(fū)祸患常积于忽(hū)微，而(ér)智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作(zuò)《伶(líng)官传(chuán)》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的(de)时候，普天下(xià)的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰(shuāi)败(bài)的(de)时候，几十个(gè)伶(líng)人围困他(tā)，就自己丧(sàng)命(mìng)，国家灭亡，被天(tiān)下人讥笑。

　　可见祸患常常是由(yóu)微小(xiǎo)的(de)事情积累而(ér)成(chéng)的，聪明勇敢(gǎn)的人反而常被所溺爱的人或事困扰，难道只有宠爱(ài)伶人才会(huì)这样吗？于(yú)是作《伶官(guān)传》。

　　《五(wǔ)代史伶官传序》是宋代文学家欧(ōu)阳修创(chuàng)作(zuò)的一(yī)篇史论。

　　此文通过对五代时期的后唐盛(shèng)衰过(guò)程的具体(tǐ)分析，推论出：“忧(yōu)劳可以(yǐ)兴国(guó)，逸豫可以亡身”和“祸患常(cháng)积于忽微，而智勇多困于(yú)所溺”的结论，说明国家兴衰败亡(wáng)不由天命而(ér)取(qǔ)决于“人(rén)事”，借以告(gào)诫当(dāng)时北(běi)宋王朝执政者要吸取历史教训，居安思危，防微杜(dù)渐，力戒骄侈纵欲。

　　文(wén)章开门(mén)见(jiàn)山，提出全文主旨：盛衰(shuāi黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑)之理，决定于人(rén)事。

　　然后便从“人事”下笔(bǐ)，叙述(shù)庄宗(zōng)由盛(shèng)转衰、骤兴(xīng)骤亡的过(guò)程(chéng)，以史实具体论证(zhèng)主旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑和对比论证的方法，先极赞庄宗成功时(shí)意气之盛(shèng)，再叹其失败时(shí)形(xíng)势(shì)之衰，兴与亡、盛与衰前后对照(zhào)，强(qiáng)烈感人，最后(hòu)再辅以《尚书》古训，更增强了文章说服力。

　　全文紧扣“盛(shèng)衰(shuāi)”二字，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染力很强，成为历来传诵的佳作。

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