三字(zì)经中苟不(bù)教(jiào)性(xìng)乃迁是什(shén)么意(yì)思(sī)，苟不教性乃迁的(de)下一句是这句话的(de)意思(sī)为(wèi)：如果从小(xiǎo)不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁(qiān)是(shì)什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经》是我国的中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省传统启蒙教材，今天小编就(jiù)来和大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　在中国古代经(jīng)典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本(běn)之一(yī)。

　　《三字经(jīng)》取(qǔ)材(cái)典范(fàn)，包(bāo)括中国传统文化的文(wén)学(xué)、历史、哲学、天(tiān)文地理、人伦(lún)义理(lǐ)、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背(bèi)诵《三(sān)字经》的(de)同时，就了解(jiě)了(le)常识、传统国(guó)学及历史故(gù)事(shì)，以及(jí)故(gù)事内涵中的做人做(zuò)事(shì)道理(lǐ)。

　　《三(sān)字(zì)经》是我国(guó)不可多得的宝贵(guì)遗产，有(yǒu)不同版本，全(quán)文(wén)字(zì)数从1120字至(zhì)1722字(zì)不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我国优(yōu)秀(xiù)的(de)蒙学读(dú)物，并称(chēng)为"三(sān)、百、千"。

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠五千(qiān)年(nián)灿烂的经典(diǎn)传统文化之一，它(tā)是中华儿女智慧(huì)的结晶，它承载着一(yī)个(gè)民(mín)族的历史与精神，体现了(le)独特(tè)的教育思(sī)想和文化魅力。

　　这是中(zhōng)国(guó)几(jǐ)千年来形成的独(dú)特的民族(zú)文化，在世(shì)界上也是举足轻重，并受(shòu)到全世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是以中国历史为素材，植根(gēn)于传(chuán)统(tǒng)文化，强调教育以“德”为先，学贵(guì)在(zài)恒和(hé)环境对学习的影(yǐng)响，讲述(shù)教育与学习重要性(xìng)的教育论(lùn)著。

　　同时也是我国代(dài)古(gǔ)一部传统的(de)儿(ér)童启(qǐ)蒙(méng)识字教育(yù)课本(běn)。

　　3、在现在(zài)这个(gè)复杂多变的(de)社会环境下，德育教育也成为现行教育改(gǎi)革(gé)所(suǒ)面临的一个重(zhòng)要课题。

　　现在很多学校也把传承(chéng)中华民族经典传统文(wén)化作为(wèi)新时期(qī)德育(yù)教育发展的重要途径。

　　传统(tǒng)文化(huà)的(de)核心(xīn)就是(shì)“德(dé)育”，《三字经》中说(sh中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省uō)：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统的教育中，是(shì)把德育放在(zài)首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传统文化是中华(huá)先贤(xián)们几千年来智慧的结晶，它使我(wǒ)中(zhōng)华民族历经几千年(nián)生生(shēng)不息，屹立不倒。

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