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人死后尾七是(shì)什么意思，头三(sān)尾七是什(shén)么意思

　　尾七指(zhǐ)的(de)是人去(qù)世后的第四十三日，即人死后七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　中(zhōng)国人的丧(sàng)殡习(xí)俗，是根据(jù)死者去世(shì)的(de)时间，再配(pèi)合天干地支计(jì)算出来的(de)日(rì)子及时辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都认(rèn)为“头七”指的是(shì)人去世后的第七日；

　　尾七(qī)是(shì)人死(sǐ)后(hòu)七七四(sì)十九天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式(shì)，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵(líng)回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧(sàng)家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓(mù)前焚(fén)化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘家祭(jì)奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道念(niàn)经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世后的第七(qī)日(rì)，最后一个七天就是尾七获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家每隔七天就要(yào)举行一饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七(qī)”比(bǐ)较重要，亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具(jù)体时间由道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食摆(bǎi)好(hǎo)，在(zài)地上铺(pù)一(yī)层炭(tàn)灰或草木灰，用以检验死者回来的(de)足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立(lì)在(zài)门口台阶上或(huò)插于死者落气之(zhī)屋的(de)房檐下，据说(shuō)阴魂(hún)见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡(jī)脚(jiǎo)神），让死(sǐ)者鬼魂(hún)在家(jiā)里(lǐ)多待(dài)一会儿(ér)。

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　　人死后，每隔七天做(zuò)一次(cì)佛事，设斋祭(jì)莫死者，依次至(zhì)七七四(sì)十九(jiǔ)天而(ér)止。

　　烧(shāo)七之俗南北(běi)朝时(shí)就已流行。

　　自(zì)古以(yǐ)来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪(yí)中的一俗(sú)，丧(sàng)家逢七(qī)举行道场(chǎng)功德，为(wèi)亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇(pǒ)多，而且有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路(lù)口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房(fáng)宅，内获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗置(zhì)锡箔元(yuán)宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般(bān)从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七(qī)”，祭过(guò)此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友(yǒu)家(jiā)作客(kè)。

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科—烧七

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