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明经和进士(shì)的区别，明(míng)经(jīng)和进士两门(mén)考试的内(nèi)容

　　明(míng)经(jīng)和进士区别是起源(yuán)不同(tóng)、废除时(shí)间不同、考试内容不同。

　　一、起源不同(tóng)。

　　1、进士：进士科(kē)始于隋朝，是唐朝(cháo)科(kē)举制度取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始(shǐ)于汉武帝时(shí)期，被推举者须(xū)明习(xí)经学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等(děng)皆以(yǐ)明经入仕。

　　二、废除时(shí)间不同。

　　1、进士：清末(mò)，多数书(shū)院(yuàn)都变成应举的预备机构，也被人(rén)们视为与学习西(xī)学为主猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种的学堂相对立的旧学(xué)的堡(bǎo)垒。

　　在当时特定的时代(dài)背景(jǐng)中，似乎学堂代表进步，书(shū)院代(dài)表(biǎo)落后，尽管有些新式书(shū)院(yuàn)实(shí)际上是在(zài)教育(yù)新(xīn)学。

　　在戊戌变法期间(jiān)，康有为不(bù)仅(jǐn)奏过(guò)《请废八股试(shì)帖楷法改(gǎi)试(shì)策论折》，而且也上(shàng)过《请饬(chì)各省改书(shū)院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识之士也对书院的弊(bì)端大加抨击，例如熊希龄(líng)等人所呈《湘绅公恳抚(fǔ)督院整顿通省(shěng)书院(yuàn)禀稿》，便详(xiáng)细列举过清末湖南众多书院的各种积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所有书院一律改为(wèi)学堂，宣告了(le)书院(yuàn)这一(yī)中国传统的教育组织(zhī)形式和进士科一起随着科举制度(dù)退出历史舞台(tái)。

　　2、明经(jīng)：嘉(jiā)佑年间，又于进(jìn)士、诸科外别设一明经科，分二经、三经、五经，考试(shì)时问大(dà)义十条(tiáo)，试(shì)时务策三条，出身同(tóng)于(yú)进士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考(kǎo)试内容不同。

　　1、进士：进士科(kē)除考经学和(hé)时(shí)务策以外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策。

明(míng)经和进士(shì)有什么区别

　　明(míng)经和进士的(de)区别(bié)在于起(qǐ)源不同、废除时间(jiān)不同、考(kǎo)试内容(róng)不同(tóng)。

　　起源：明经科(kē)始(shǐ)于汉(hàn)武帝(dì)时(shí)期(qī)，被推举者须(xū)明习经学(xué)，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士的科目之一。

　　废除时间：明经科是宋(sòng)神饥悔宗时废除(chú)。

　　进(jìn)士科(kē)是1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律改为学(xué)堂，宣告了书院这一中国(guó)传(chuán)统(tǒng)的(de)教锋逗(dòu)育组织形式和进士科一起随着科(kē)举制度退出历(lì)史舞台。

　　考试(shì)内容：明经科考经学和时(shí)务策。

　　进(jìn)士科除(chú)考经学和时(shí)务策猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　科举制度的积极(jí)影响：

　　科举制度的出(chū)现打(dǎ)破了以往中国政治制度当中传(chuán)统的世袭(xí)制观念(niàn)，政(zhèng)府决定(dìng)从(cóng)民间选拔人才，原来官宦家族(zú)的地(dì)位(wèi)就(jiù)受到(dào)了威胁，皇(huáng)上(shàng)这样做(zuò)的目的，就是为了减少传统家族对皇权的制约，整顿政治体制(zhì)。

　　对(duì)于其(qí)他国家的(de)影(yǐng)响也(yě)是非(fēi)常(cháng)深远(yuǎn)的，十(shí)五至十六(liù)世(shì)纪，这种制度逐渐流传到了东(dōng)亚的一些国家，到了十七世纪，欧洲的传教士来到中(zhōng)国(guó)，将这种特别的选(xuǎn)官制度流传到了欧洲，一直延续到今天的考试，虽然科举制已经(jīng)废除，烂基正但是(shì)，它在人们(men)的心里依然影响(xiǎng)巨大。

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