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比玉皇大帝还大的是谁,比玉皇大帝还厉害的是谁

比玉皇大帝还大的是谁,比玉皇大帝还厉害的是谁 寓言故事都有什么特点请问怎么回答,寓言故事大全100篇

  寓言故事都有(yǒu)什么特点请问怎么回答,寓言故(gù)事大(dà)全100篇是寓(yù)言故事的特点(diǎn):寓言篇幅一般都比(bǐ)较短小,语言比较精辟简练,结构相对简(jiǎn)单,表现力极为丰富的。

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寓言故事(shì)都有(yǒu)什么特点请问怎么回答,寓言(yán)故事大全(quán)100篇

  寓(yù)言故事(shì)的(de)特点:1、寓言篇(piān)幅(fú)一(yī)般都比较短小比玉皇大帝还大的是谁,比玉皇大帝还厉害的是谁(xiǎo),语(yǔ)言比较精辟(pì)简练,结构(gòu)相对简单,表现力极为丰富。

  2、寓(yù)言(yán)具有(yǒu)鲜明的教育性和讽刺(cì)性。

  多采用(yòng)借(jiè)喻手法,使(shǐ)富有教训意(yì)义的主题(tí)或深刻的道理在简(jiǎn)单的(de)故事中体现。

  主题思(sī)想大多借此喻彼、借远喻近、借古(gǔ)喻今、借(jiè)小喻大。

  3、寓言故(gù)事情节一般都是(shì)虚构,主人公(gōng)比较随意,可以是人,可以是物(wù)。

  4、寓言常(cháng)用的修辞手(shǒu)法有比喻、夸张、象征、拟人等。

  5、“寓”是“寄托”的意(yì)思,即把作者的思想寄托在一个故事里,让人(rén)从(cóng)中领悟到一定(dìng)的道(dào)理。

  寓言是(shì)文学(xué)作(zuò)品(pǐn)的一种体裁(cái),以比喻(yù)性的故(gù)事寄寓意味深长(zhǎng)的道(dào)理,常(cháng)带有讽刺(cì)或劝戒的性质,用假托的故(gù)事或拟人手法说明某个道理或教训。

  寓言大(dà)抵是讽刺(cì)的,但也是歌颂的。

  寓言讽刺黑暗,就是(shì)歌颂光明(míng);

  讽刺(cì)邪恶,就是歌颂善良;

  讽刺虚(xū)伪(wěi),就是歌颂真诚。

  寓言不仅要深恶痛(tòng)绝地(dì)抨击和揭(jiē)露伪、恶、丑,热情地赞扬和歌颂真(zhēn)、善、美(měi)。

寓言有(yǒu)哪些特点?

  寓言(yán)的特点:

  1、寓言篇幅一(yī)般都比较短小,语言(yán)比较精辟简练(liàn),结构相对简单,表(biǎo)现力(lì)极(jí)为丰富。

  2、寓言具有鲜明的教育(yù)性和讽(fěng)刺性。

  多采用借喻手法,使富有教训(xùn)意义的主(zhǔ)题(tí)或深刻的道理在简单的故事中体(tǐ)现。

  主(zhǔ)题思想大(dà)多借此喻彼、借远喻近、借(jiè)古喻今、借(jiè)小喻(yù)大(dà)。

  3、寓言(yán)故事(shì)情(qíng)节一(yī)般都是虚构,主人公(gōng)比较随(suí)意,可以是人,可以是物。

  4、寓言常(cháng)用(yòng)的(de比玉皇大帝还大的是谁,比玉皇大帝还厉害的是谁)修辞手法有比喻、夸张、象征、拟人等。

  5、“寓”是“寄托”的意思,即(jí)把作(zuò)者的思想寄托(tuō)在一个故事里,让人(rén)从(cóng)中领(lǐng)悟到一定的(de)道理。

  寓(yù)言是用比喻(yù)性的故(gù)事来(lái)寄托意味深长的道(dào)理,给人以启示的(de)文学体(tǐ)裁,字数不多,但言简意赅。

  故事的(de)主人公可以(yǐ)是人(rén),也可(kě比玉皇大帝还大的是谁,比玉皇大帝还厉害的是谁)以(yǐ)是拟人化的动植物或其(qí)它(tā)事(shì)物(wù)。

  该词(cí)最早见于《庄子》,在春秋(qiū)战(zhàn)国时代兴起(qǐ),后(hòu)来成为文学作品的(de)一种体裁。

  扩展(zhǎn)资料:

  寓言注定(dìng)是(shì)一种弱(ruò)于并低于历史的写(xiě)作,因为它是与(yǔ)先秦哲学家(jiā)的佚事寓言写作(zuò)相联余胡册系的。

  其源头是(shì)非儒(rú)家的(de)道家“异(yì)端(duān)”。

  然(rán)而寓言竖宏(hóng)式阅读(dú)又(yòu)是儒家(jiā)文人的常(cháng)见(jiàn)阅(yuè)读模(mó)式。

  在这模式中,读者意识到故事的小(xiǎo)说性质,因而不把它看做真实(shí)的历史。

  这(zhè)些小说真正具有意义是在(zài)其说(shuō)教和哲学的层面(miàn)上。

  寓言早在我(wǒ)国春秋战国(guó)时代(dài)就已(yǐ)经盛(shèng)行(xíng),当时一些思想家把寓言当成辩论(lùn)的手段。

  为了(le)在政治主张上战胜对方,为了阐明(míng)自已的观点,互相责难、辩论(lùn),往(wǎng)往(wǎng)取材于古(gǔ)代(dài)神话、传(chuán)说、民间故事或谚(yàn)语。

  通过(guò)艺术加工,用鲜明生(shēng)动(dòng)的抽象的代替议论进(jìn)行激烈的争辨斗争。

  中国民间寓言(yán)极为(wèi)丰富(fù),一般的都(dōu)比较短小。

  除汉(hàn)族外,还有各(gè)少数民族寓言。

  各族人民(mín)创(chuàng)作做伍的(de)寓言,多以(yǐ)动(dòng)物为主人公,利用(yòng)它们的活动及(jí)相互关系投进一种教(jiào)训(xùn)或喻意,达到讽(fěng)喻的目(mù)的。

  反映了(le)劳动人民健康、朴实的思想,闪(shǎn)耀着人民无穷的智慧(huì)和(hé)高尚的(de)道德光芒。

  中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)寓言源(yuán)远流长,在先(xiān)秦时期(qī)已(yǐ)具(jù)雏形。

  先后经(jīng)历(lì)了先秦的(de)说理寓(yù)言、两汉的劝戒寓(yù)言,魏晋南(nán)北朝(cháo)的(de)嘲讽寓言、唐(táng)宋的讽刺寓言和(hé)明清(qīng)的诙(huī)谐寓言等五个阶段。

  参考(kǎo)资料来源(yuán):百度百科——寓言

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