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悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及啥(shá)意(yì)思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达了什(shén)么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及的全句是(shì)“年与时驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何(hé)及。

　　”意思是年华随(suí)时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大多不接(jiē)触世事、不为社(shè)会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复何及(jí)：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及出自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无(wú)以(yǐ)致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静也(yě)，才(cái)须学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫(yín)慢则不能(néng)励精，险躁则不(bù)能治性(xìng)。

　　年(nián)与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁(níng)静来提高自身(shēn)的修养，以(yǐ)节俭来培养(yǎng)自己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向，不排除外来(lái)干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一(yī)，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学习就无(wú)法增长才干，没有志(zhì)向(xiàng)就无法使学习有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵懒散(s一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克àn)就无法振奋精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年(nián)华随(suí)时光而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触(chù)世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又(yòu)怎么来得及(jí)?

悲守穷庐将复(fù)何及意思是(shì)什么(me)

　　 “悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及”的意思(sī)是悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，又怎(zěn)么(me)来得(dé)及呢？这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒(bā)的一封家书。

悲守埋春(chūn)穷庐(lú)将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，又(yòu)怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国(guó)时期政(zhèng)治家(jiā)诸葛亮临终(zhōng)前写(xiě)给他(tā)儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从(cóng)文中可(kě)以看(kàn)作(zuò)出诸葛(gé)亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子(zi)的殷殷教诲与(yǔ)无限期望尽在此书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静以(yǐ)修(xiū)身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无(wú)以(yǐ)明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须(xū)静也(yě)，才(cái)须学也(yě)。

　　非(fēi)学(xué)无以广才，非(fēi)志无以成学(xué)。

　　慆慢则不能励(lì)精，险躁则(zé)不能(néng)治性。

　　年(nián)与时(shí)驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操守，从宁静来(lái)提高(gāo)自(zì)身的修养，以节俭来(lái)培养自(zì)己的(de)品德。

　　不恬静寡欲(yù)无(wú)法明确志向，不排除外来干(gàn)扰无(wú)法达到(dào)远(yuǎn)大(dà)目(mù)标。

　　学习(xí)必须静心专一(yī)，而才干来自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不学(xué)习就无法增长(zhǎng)才(cái)干，没有(yǒu)志向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹液昌振奋精神，急躁(zào)冒险就不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多(duō)不接触世事、不为(wèi)社会所用，悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静无(wú)以致远”、“学须静也”，告诉(sù)人(rén)们只有宁静才能够修养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养(yǎng)德”，告诉(sù)我们生活务必要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静(jìng)，才(cái)能(néng)做到(dào)志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄戒躁(zào)，内(nèi)心淡(dàn)泊才能含英(yīng)咀华，内心开(kāi)阔才能(néng)登(dēng)高望远。

　　无论(lùn)工作还是生活，只有(yǒu)静(jìng)下心来(lái)才(cái)能更好的(de)谋(móu)划未来(lái)、计(jì)划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才(cái)须学也”，告诉我(wǒ)们学习既要有宁(níng)静的学习环(huán)境更(gèng)要有专注、平和的学(xué)习心境！“非学无以广(guǎng)才(cái)”、“非志无(wú)以成学”，则进(jìn)一步阐述了学习的增值(zhí)力量。

　　立(lì)志是成学的前提(tí)，不努力学习(xí)，就不能增加自己的才(cái)干；但在学习的过程中，决心和毅力非常重要，缺乏(fá)了意(yì)志(zhì)力(lì)，就(jiù)会(huì)半途(tú)而废。

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