社日节是什么节(jié)日？社日(rì)节，中国(guó)传统节(jié)日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社(shè)和秋社的。关于(yú)社日(rì)节是什么节日以及社日节是什(shén)么节日，社日节是哪天，希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思社日指的是什么节日，社(shè)日节这个(gè)节日有什(shén)么风俗(sú)，社日节的意义(yì)等(děng)问题，农商网将为你整理(lǐ)以下的生(shēng)活知(zhī)识：

社日节是农历几(jǐ)月初(chū)几

　　社日节是农历二月二十的(de)。

　　社日节(jié)日也(yě)叫二月春社日(rì)、中和节。是(shì)我国一个祈求(qiú)丰(fēng)收的传统节日，在古代的(de)时候(hòu)没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各代择日不(bù)同。

　　但是(shì)自宋代起，以立(lì)春后第五个戊日为社日(rì)。所以具(jù)体日子由立(lì)春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就(jiù)是(shì)癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌(xū)日，第三个戊(wù)日是2月19日(rì)戊申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什(shén)么节日

　希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老的中国传统节日，社日分(fēn)为(wèi)春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节(jié)期依据干(gàn)支历法来(lái)定，后(hòu)来因历法变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日推算，一般在农历二月(yuè)初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的(de)农历八(bā)月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中(zhōng)国民间的习俗，每(měi)到播种或收获的季节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈(qí)求(qiú)或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神(shén)是(shì)广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管(guǎn)理(lǐ)着五谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公(gōng)的圣诞，土地(dì)公又(yòu)称福德(dé)正神，在中国南方(fāng)地区，是土地公(gōng)公的(de)生日，称“土地诞”，希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会(huì)”的习俗：家家(jiā)凑钱为土(tǔ)地(dì)神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍(réng)沿(yán)祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南方普(pǔ)遍(biàn)奉(fèng)祀土地(dì)神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二(èr)月二“土地诞(dàn)”也(yě)称“社日节”，社日分为(wèi)春社日和(hé)秋社日，春社是立春后第(dì)五个戊日，秋社(shè)是立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日(rì)（戊，五行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神(shén)又称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习(xí)俗主要是(shì)祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似(shì)龙抬头节(jié)习(xí)俗(sú)，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为(wèi)主的”二月(yuè)二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早的(de)社(shè)主是(shì)树(shù)木，如夏代(dài)在坛(tán)上(shàng)种松(sōng)树，商代(dài)种柏树(shù)，周代(dài)种(zhǒng)栗(lì)树(shù)。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛(tán)便(biàn)以五(wǔ)色土为社(shè)主，并以东方青土、西(xī)方白土、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈求农业丰稔(rěn)，增加了(le)主宰五(wǔ)谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝(dì)祭(jì)社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地(dì)城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民(mín)捐钱(qián)建(jiàn)造庙(miào)宇(yǔ)；乡间则在(zài)村外(wài)头大树(shù)下，砌个一(yī)二米见方(fāng)的小庙，或用四块(kuài)石片，三块(kuài)作(zuò)墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地(dì)、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻(wén)土(tǔ)地(dì)神抱怨(yuàn)和(hé)报(bào)复(fù)的。

　　于(yú)是，中国民间塑造(zào)的土地神像，多是留着(zhe)长(zhǎng)胡子的慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后(hòu)来(lái)有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社(shè)会给(gěi)添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东(dōng)及西南(nán)地区，人们在土地庙里(lǐ)立一(yī)二块(kuài)石头，上盖(gài)红布，便是土地(dì)神——这是(shì)以(yǐ)石头作为社主的古代(dài)遗风(fēng)，农家(jiā)还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地(dì)君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神位(wèi)的(de)红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来(lái)了护(hù)家的(de)土(tǔ)地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的(de)盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭(jì)祀本村(cūn)的社神(shén)。

　　从古代(dài)诗(shī)文中(zhōng)可了(le)解那时的社日情景：村民凑钱买来(lái)猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各种(zhǒng)供品，聚(jù)集(jí)社神(shén)庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁(dīng)兴旺(wàng)，村(cūn)寨(zhài)安(ān)宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度(dù)百科-土地(dì)诞

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