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三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么(me)意思，苟不(bù)教性(xìng)乃迁的下(xià)一句

　　出自《三字经》，《三(sān)字经(jīng)》是我国的传统启蒙教材，今天小编就来(lái)和(hé)大家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代(dài)经典当中，《三字经(jīng)》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的(de)文学、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人(rén)伦义理、忠孝节义等等(děng)，而核心(xīn)思想又包括了“仁，义，外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么诚，敬(jìng)，孝。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三字经》的同时，就(jiù)了(le)解了(le)常识、传统国(guó)学及(jí)历史(shǐ)故事，以(yǐ)及故(gù)事内涵中(zhōng)的做人做事道理。

　　《三(sān)字经》是(shì)我国不可多得的宝贵(guì)遗产，有不同版本，全文字数(shù)从1120字至(zhì)1722字不(bù)等。

　　《三(sān)字经》与《百家(jiā)姓》、《千字文(wén)外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么》都是我国优秀的蒙学(xué)读物(wù)，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬(yáng)。外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么p>

　　养不(bù)教，父(fù)之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三(sān)字(zì)经》是我中华悠悠五(wǔ)千年(nián)灿烂(làn)的经典(diǎn)传统文化(huà)之(zhī)一，它是中华(huá)儿女智慧的结晶，它承载着(zhe)一(yī)个民族(zú)的历史与(yǔ)精神，体现了独特的教育思想和文化魅(mèi)力。

　　这是中国几千年来形(xíng)成的独特的民(mín)族文化，在世界上也(yě)是举足(zú)轻(qīng)重，并受到(dào)全世(shì)界(jiè)的(de)广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来(lái)朗朗上口，简明扼(è)要(yào)，是以中国历史为(wèi)素(sù)材，植根于传统文(wén)化，强调教育以(yǐ)“德(dé)”为先(xiān)，学贵在恒和环(huán)境对学习的影响，讲述教育与学(xué)习重要性的教育论(lùn)著。

　　同时也是(shì)我国(guó)代古(gǔ)一部传统的(de)儿童(tóng)启蒙识字教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变(biàn)的社(shè)会环(huán)境下，德育教育也成为现(xiàn)行教育改(gǎi)革所(suǒ)面临的一个重要(yào)课题。

　　现(xiàn)在很多学校也把(bǎ)传承(chéng)中华(huá)民(mín)族经典传(chuán)统(tǒng)文化作为新时(shí)期德育教育发展的重要途(tú)径。

　　传统文(wén)化的核心就是(shì)“德育”，《三(sān)字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见(jiàn)闻(wén)”，可见在传统的(de)教育中(zhōng)，是把德育(yù)放在首位的，一个人首先(xiān)得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠(yōu)久(jiǔ)的(de)传统文(wén)化是中华先贤们几(jǐ)千年来智慧的结晶，它使我中华(huá)民(mín)族历经(jīng)几千年(nián)生生不息，屹立不(bù)倒。

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