祸(huò)患常(cháng)积于忽微而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微(wēi),而智勇多(duō)困于所溺翻译是“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所(suǒ)溺爱(ài)的(de)人(rén)或(huò)事困(kùn)扰的。

　　关于祸患常积于忽(hū)微(wēi)而(ér)智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积(jī)于忽微,而智勇多困于所溺翻译以及祸患常(cháng)积于忽微而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸患常积(jī)于忽微,一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)，而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)的而，而(ér)智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺是什么意(yì)思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的(de)翻译：聪明勇敢的人(rén)反而(ér)常被所溺爱的人或(huò)事困(kùn)扰(rǎo)。

　　出自(zì)《五代(dài)史伶官传序》：“故方其盛(shèng)也，举天下(xià)之(zhī)豪杰莫能(néng)与之(zhī)争(zhēng)；

　　及其衰也，数十伶人困之，而(ér)身(shēn)死国灭，为(wèi)天下笑。

　　夫祸患常(cháng)积于忽微，而智(zhì)勇多困于(yú)所(suǒ)溺(nì)，岂(qǐ)独伶人(rén)也(yě)哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时(shí)候(hòu)，普天下的豪杰，都不(bù)能跟他抗争(zhēng)；

　　等(děng)到(dào)他衰(shuāi)败的时候(hòu)，几十个伶(líng)人围困(kùn)他，就自己丧命，国家灭(miè)亡(wáng)，被天下人讥笑(xiào)。

　　可见祸患常常(cháng)是由微小的事情积累而成的，聪明勇敢的人反而常被所(suǒ)溺爱的人或事(shì)困扰，难道只有(yǒu)宠(chǒng)爱伶人才(cái)会这(zhè)样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史(shǐ)伶官传序》是宋代文学(xué)家欧阳修(xiū)创作(zuò)的一篇史论。

　　此文通过对五代时期的(de)后唐盛衰过程的具(jù)体分析，推论出：“忧劳可以兴(xīng)国，逸豫可以亡(wáng)身”和“祸患常(cháng)积于忽微，而(ér)智勇多困于所溺”的(de)结(jié)论(lùn)，说明国家兴衰败(bài)亡不由天命而(ér)取(一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次qǔ)决于“人事”，借以告诫当时北宋(sòng)王朝执政者(zhě)要吸取历史教训，居安思(sī)危，防微杜渐，力戒(jiè)骄侈纵欲。

　　文章(zhāng)开门(mén)见山，提出全文主(zhǔ)旨：盛衰之(zhī)理，决定于(yú)人事。

　　然(rán)后便从“人事(shì)”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴(xīng)骤亡(wáng)的(de)过程，以(yǐ)史实具(jù)体论证主旨。

　　具体(tǐ)写法上，采用先扬(yáng)后(hòu)抑(yì)和对(duì)比(bǐ)论(lùn)证的(de)方法，先极赞庄宗成(chéng)功时意气之盛，再叹其(qí)失败时形势之衰，兴(xīng)与亡、盛与衰(shuāi)前(qián)后(hòu)对照，强烈感人，最(zuì)后再(zài)辅以《尚书》古训，更增强了(le)文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史(shǐ)论结合，笔带感慨，语(yǔ)调顿挫多(duō)姿(zī)，感染力很强，成为历来(lái)传诵(sòng)的佳作。

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