登(dēng)高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长也(yě),而(ér)见者远,顺风(fēng)而(ér)呼是出自：《劝学》先(xiān)秦·荀子(zi)意思：登到高处(chù)招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见的。

　　关于登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见(jiàn)者远,顺(shùn)风(fēng)而呼以及登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)翻(fān)译句(jù)式，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而(ér)见者远,顺风而(ér)呼(hū)，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也句(jù)式(shì)，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远是什(shén)么(me)意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺(shùn)风而呼

　　意思(sī)：登到(dào)高处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处的(de)人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝(cháng)终日而(ér)思矣(yǐ)，不如须平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思臾之所学也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如(rú)登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也(yě)，而(ér)见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千(qiān)里；

　　假舟楫(jí)者，非能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君(jūn)子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到晚地(dì)冥思(sī)苦(kǔ)想(xiǎng)，（却）比(bǐ)不(bù)上(shàng)片刻学到的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经(jīng)踮起(qǐ)脚向远处望，（却）不如登到高处见(jiàn)得广。

　　登到(dào)高处招手，手臂并没有加长，可是远处的平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思(de)人(rén)却能看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音(yīn)并没(méi)有加大(dà)，可是听(tīng)的(de)人却能听得(dé)很清(qīng)楚。

　　借助车马的人，并不(bù)是脚走(zǒu)得快(kuài)，却可以达(dá)到千里之外，借助舟船的(de)人(rén)，并不善于游泳，却可以(yǐ)横渡(dù)长江黄河。

　　君子的(de)资质秉性跟一般人(rén)没什么(me)不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时(shí)期儒家(jiā)的重要(yào)代表人物是(shì)孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人(rén)”为统治阶级辩护的思想，而荀(xún)子却认为：人力能征服自然，应(yīng)该利用自然为(wèi)人(rén)类服务。

　　他的(de)门人韩非、李斯(sī)成为战(zhàn)国末期的法家重要代表人(rén)物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不(bù)可以已”这个中心论(lùn)点(diǎn)，从学习(xí)的意义(yì)、作(zuò)用、态度等方(fāng)面，有条(tiáo)理、有层次地(dì)加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比喻来(lái)说明道理，是这篇(piān)文(wén)章的特色。

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