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　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时(shí)若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟子期能(néng)领(lǐng)会(huì)其中(zhōng)的含(hán)意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯(bó)牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传(chuán)最广(guǎng)的(de)曲(qū)目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到(dào)泰(tài)山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北(běi)面游览(lǎn)时，突然遇(yù)到(dào)了暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞留在(zài)岩石之下(xià)，心(xīn)里(lǐ)寂(jì)寞(mò)忧伤(shāng)，便拿出(chū)随身(shēn)带(dài)的(de)古琴(qín)弹了(le)起来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏了(le)反映连绵大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又演奏(zòu)了山崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近的一丛野结婚以后他那个越来越大了菊后叫道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期也(yě)正在附近躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙弹(dàn)琴，不(bù)觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到高潮时便情不(bù)自禁(jìn)地发出了由衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听(tīng)后频频(pín)点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于(yú)流水，隐情在(zài)旋(xuán)律之外，钟(zhōng)子(zi)期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同(tóng)江河奔(bēn)流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期(qī)结婚以后他那个越来越大了就能完全听出(chū)它的意旨和(hé)情(qíng)趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向(xiàng)、明义(yì)的功夫实在是太(tài)高明了，您所说的跟我心(xīn)里想的真是完全一(yī)样，我的琴声怎(zěn)能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结(jié)为知音(yīn)，并约好第二年再(zài)相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知(zhī)钟子(zi)期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于(yú)是就摔破了自己从不离身的古琴(qín)，从此不再抚(fǔ)弦(xián)弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流(liú)水(shuǐ)余(yú)音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流水之乐(lè)，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难(nán)有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如(rú)高山流水，听得(dé)人如痴如(rú)醉。

夜场(chǎng)里高山流水是(shì)啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是(shì)：是(shì)酒吧的特色(sè)的(de)倒酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一(yī)个(gè)杯子(zi)底下会有很多杯子(zi)，然后从杯子流露杯子(zi)从上面(miàn)到(dào)酒的(de)一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的(de)，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店也好他们会(huì)推出自己店里的特(tè)色(sè)然(rán)后给这个特色其一个(gè)优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的(de)店里来消费。

　　高(gāo)山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于(yú)民(mín)间(jiān)，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般(bān)都是就(jiù)地取(qǔ)材(cái)，一支竹签(qiān)，一根细(xì)棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀(shǔ)发达(dá)的地(dì)区，越是(shì)有社(shè)会地位(wèi)的(de)群(qún)体，在巨大的工作压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有(yǒu)达(dá)官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪(nǎ)术(shù)延深方面，还是在(zài)兴起李和(hé)领域(yù)方面(miàn)，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开始流入民间，并(bìng)融入到了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的(de)年代(dài)里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷(tíng)的必(bì)备项目，由技(jì)术高超(chāo)的掏耳朵师(shī)傅(fù)，常年服(fú)侍(shì)那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人(rén)生的一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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